科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -15-志存记录
106-前闻记-明-祝允明-第11页
置之，拔巨竹削其端使帘甚，水以和之，火以坚之，方俯偻治未就，虎突至后， （「虎突至后」，「突」原作「哭」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 昌不及运竹，便以两手搘虎两膊而交执于一掌，抽腰间竹刺虎喉，信手一掷，踰其背后树杪毙焉。昌或久虚其力，辄手足撼掉不自休，速奔山中，拔林木数株运弄之，或提顽石行百匝。雨无为，于室则索绹如杵，数十丈寸寸搯断之，力稍解云。昌有女，力肖其父。陆有修舰，众莫致之水，造昌庐命昌，昌病命女。女往，辟人独荡舟， （「辟人独荡舟」，「人」原作「入」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 手及舟，舟在水矣。昌行四，人以行连其名呼曰「昌四」， （赞词不系。） 观此则孟贲、乌获又风斯下矣。今朝制选将军， （谓直殿者号大汉将军。） 身力相应，以长八尺， （所司有木架高八尺，选者立其旁，与之齐则是。） 担五百斤砖行殿庭二匝为合格。
○弄
今人呼屋下小巷为弄。按南史萧谌接郁林王出至延德殿西弄弒之。丁度集韵：「弄，厦也，屏也。」又作■〈厂外弄内〉，盖即今称耳字，言又出衖字。 （「书又出衖字」，「衖」原作「街」，据明纪录汇编本改。） （俗又呼弄唐，唐亦洛。）
○娼冤
吴邑人朱生，宣德中商于湖襄，泊舟官河下，其旁四方客云集，娼船附焉。一日，忽传名妓新王二者至矣，众竞出观，至则果艳姬也。与一优偕来，其船比朱生之舟。既数日，凡生言笑动作，娼罔不察察，有眷眷意，数以言挑生， （「数以言挑生」，「挑」原作「桃」，据明纪录汇编本改。） 生亦漫应之。一日，生登岸，独留一仆在，娼即移船，就仆密问生之年里性度及其家族生计，以及妻之妒悍，子之多寡极悉，仆一一告之，乃去。迨生还，仆陈其状，生亦不为意。明日晚，娼视生在舟，使优邀生饮，又潜告生曰：「君但言延我入舟则可，我欲有言于君耳。」生从之。娼既入生舟，饮间戚戚无欢容，生数殷勤之，娼亦漠然不欢，使其歌亦不肯。俄先去卧榻上，生曰：「小娘子既辱临近，何不开意为欢乎？」娼曰：「我自不耐烦，君勿缠殢也。」生有新衫在榻，娼取碎裂之，生亦无愠容，惟心念风尘骄贱，不足介意。酒罢就寝，中夜问之，娼顾旁舟无觉者，乃低语生曰：「我有冤，欲图之人，久不获。日者吾察君久，似见君有心人，故辄自求近，凡君身家我固悉知矣，独不见君性度，适裂衫，乃试君度耳。我用意精如此，不知君有此力量否？若果能担负，则我事乃济，而君亦不为无益也。」生曰：「吾素负义侠，岂不能庇一妇人乎？」娼潜然曰：「我非娼，淮安蔡指挥女也。吾父以公错调湖广之襄阳卫，挈家以行。至江中，舟人王贼乘父醉挤之江，并母死焉，僮婢悉尽，以我色独留犯乏，呼为妾。吾父赀素丰，贼厚载欲商于他。不几日，复为盗劫，吾贼仅免死，吾家赀乃空焉。贼欲归，以有我不可，进退维谷，遂以身畔余赀买小舟，使我学歌舞为京娼而来此。君能复吾雠于官，我终身事君为妾侍耳。」因出父文牍示生，生慷慨许诺。翌日优来曰：「二姐未起乎？」生大詈贼：「贼不知死所，复觅二姐乎？」优知事泄，随生语自投于水， （「随生语自投于水」，「生」原作「住」，据明历代小史野记改。） 生遂持娼归家，娼卒老焉。
○近时人别号
道号别称，古人间有之，非所重也。予尝谓为人如苏文忠，则儿童莫不知东坡；为人如朱考亭，则蒙稚莫不识晦庵。嵬琐之人，何必妄自摽榜。近世士大夫名实称者固多矣，其它盖惟农夫不然， （「其它盖惟农夫不然」，清说郛本枝山前闻无此八字。） 自余闾市村曲细夫未尝无别号者，而其所称非庸浅则狂怪。又重可笑，兰桂泉石之类，此据彼占，所谓一座百犯。又兄山则弟必水，伯松则仲叔必竹梅，父此物则子孙引此物于不已，噫，愚矣哉！至于近者，则妇人亦有之。又传江西一令尝讯盗，盗忽对曰：「守愚不敢。」令不知所谓，问之左右，一胥云：「守愚者，其号耳。」则知今日贼亦有别号矣，此等风俗不知何时可变。