左旋
。谨行制度曰节。艰危莫夺曰节。悫表裹如一曰悫。僖小心畏忌曰僖。恭慎无遇曰僖。平治而无眚曰平。执事有制曰平。布绢洽纪曰平。贞清白守节曰贞。不隐无屈曰贞。确执德不回曰确。质强立守义曰质。名实不爽曰质。洁不污不义曰洁。思念终如始曰思。追悔前愆曰思。慎夙夜敬畏曰慎。小心克勤曰慎。密思虑详审曰密。追补前过曰密。定纯行不爽曰定。安民大虑曰定。直敏行不挠曰直。率性不邪曰直。义制事合宜曰义。先君后己曰义。勤能修其官曰勤。
宜劳中外曰勤。夙夜匪懈曰勤。襄随地有德曰襄。甲胄有劳曰襄。因事有功曰襄。景由义而济曰景。布义行刚曰景。敏好古不怠曰敏。才猷不滞曰敏。理才敏详审曰理。治繁不扰曰理。通物至能应曰通．行善无滞曰通。达质直好善曰达。疏中通理曰达。荣宠禄光大曰荣。稳怀情不盛曰隐。愍使民悲伤曰愍。懿贤善着美曰懿。定制，和硕亲王一字，多罗郡王二字。然如多罗谦郡王瓦克达谧「襄」之类，亦不一其人。多罗贝勒二宇。固山贝子二字。镇国公以下至辅国将军皆二字。
妃一字，亦间有二字者。公主二字。额驸二字。民公、侯以下文武官凡得谧者皆二字。外国亦有得谧者，如顺治十六年谧朝鲜国王李误「忠宣」，乾隆中特赐阮光平谧「忠纯」是也。谥法惟「文正」一谧，尤为朝廷所重。每遇礼部奏请奉旨予谧者，由阁臣拟进四字，恭候钦定，惟「文正」则不敢拟，皆奉特旨遵行，亦不候阁臣奏拟。国初至今，惟尚书汤斌、大学士刘统勋、朱珪、曹振镛、协办大学士杜受田五人。又按：内阁鸿称册所载，诸谧以「忠」为第一字，「正」为第四十一字。
康熙间，大臣例得予谧者，往往传旨问九卿，某人应得谧否。盖易名之典，其慎如此。此后应否予谥，由礼部奏准，阁臣拟字请旨。汉官不由翰林出身，不得用「文」字。官至大学士，则非翰林出身亦得谧「文」。如费文恪淳、章文简煦是也。周文忠天爵不由翰林，亦未人阁，以「文」为谧，非旧制也。将军武阶而谧文者，如果齐斯欢谧「文僖」、玉麟谧「文恭」、铁麟谧「文恪」，皆由翰林出身。至康熙六年，领侍卫内大臣一等公索尼谧「文忠」，盖特恩也。
又由翰林出身，不依旧例谧文者，如鄂容安死阿睦尔萨纳之难，谧「刚烈」；裕谦死叹咭喇之难，谧「靖节」。
重死事之臣也。
按：鄂公殉节，由阁拟谧，用「文烈」、「文刚」，高宗抹二「文」字，合「刚烈」字谧之。雍正间，吏部侍郎署直隶总督何端简世瑾，以词臣进，而谧不用「文」字。谧法不用「文」字者，礼部奏准后，阁臣撰拟八字请旨。又居易录：满洲部院大臣，必历内阁学士，乃得充经筵讲官，殁得谧「文」。侍郎以下，例无谧，其予谧，自康熙十八年掌院学士沙喇里始，盖以讲筵旧劳也。其后叶文敏方霭、沈文恪荃、励文恪杜讷、高文恪士奇，侍从日久，宋端悫文运以廉介受知，皆以侍郎予谧。
乾隆间，蔡文勤世远、徐文定元梦、钱文端陈羣、钱文敏维城，亦侍郎赐谧也。
乾隆间，以诗文被奖而追谧者，尚书王士祯谧「文简」，尚书韩荚谧「文懿」。以究心理学而追谧者，侍郎胡煦谧「文良」。嘉庆间，以尚书房旧劳而追谧者，侍郎奉宽谧「文勤」，左都御史观保谧「文恭」，尚书德保谧「文庄」。又尚书曹文埴、左都御史胡高望，初未予谧，后补谧曹为「文敏」，胡为「文恪」。
陆陇其以御史赠阁学，特谧「清献」，乃国家奖廉吏、重真儒之至意。若马玠以知县赠布政使参议，谧「忠勤」；强克捷以知县赠知府，谧「忠烈」；刘钦邻以知县赠仆少，谧「忠节」；李毓昌以知县谧「忠愍」；杨延亮以知县谧「昭节」；方振声以县丞谧「果勇」；若斯类者，更仆难终。此褒扬忠节之令典也。
乾隆元年，明史告成。命追谧建文时诸臣，以昭万世之公，以补旧史之阙。我朝定鼎后，即赐前明崇祯末殉难之大学士范景文等十六人谧。乾隆四十年，命补谧胡季殉节诸臣及建文革除之际，其臣之抗节死事者，或专谧，或通谧，凡三千六百余人。并摘具事实，为胜朝殉节诸臣录。所以示彰瘴，植纲常，义至重也。乾隆元年，命已人贤良祠诸大臣，当日未赐谧者，皆追谧。耿昭忠、耿聚忠为耿精忠弟。精忠叛，二人不肯从逆，朝廷嘉之，其后昭忠、聚忠同谧一悫敏气弟兄同谧，古未有也。
养吉斋丛录卷之十三赐进士出身云贵总督翰林院编修臣吴振棫纂元旦设供案于宫中天香亭内，安神牌，上拈香行礼。明窗在养心殿。开笔之典，始于世宗，历圣皆踵行之
科学与文明 -05-古籍收藏 - -05-史藏 -15-志存记录
100-养吉斋丛录-清-吴振棫*导航地图-第50页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...