迹,振衣拂之,油渍其上。盖御史莅书,以夜覆灯碗故也。功名之前定如此!
东都盛时,郭洵直后改名仪直,字敬叔,吉水人。七岁诵书兼属文。中书挑诵毕,试赋一首,既就其半,如厕,于厕侧取怀间草纸写所已成者,为逻者所获,扶至试所,官诘之。对曰:“父在外间,恐出而脱忘,故私录之。”官疑焉,遂换题更试,又立就,遂授宋州文学。
涧谷罗椅之远顷由乙科登,显仕庐陵大儒也。江南革命,归隐故乡,尝作《瞌睡诗》,曲尽其妙,末意尤有味,云:“瞌睡从何来,譬若风雨至。曲几不待凭,虚棂那暇寄。应人眉强撑,伸手扇已坠。径游华胥国,欲见混沌帝。ぴぴ自成腔,兀兀更有味。息疏疑暂醒,气窒还扶醉。儿童欲恼翁,摇膝问某字。吻间仅一答,言下已复寐。杂然拍手笑,欲嗔嗔不遂。何曾参祖佛,先会点头意。何曾逢曲车,流涎已沾袂。不省较短长,谁能问兴替。阴天百怪舞,开口辄差异。三百六十日,何以长瞌睡。”
淳熙间有张氏者尉广之增城,时黠盗刘花五聚党劫掠,官捕之累载不获。张任内,弓级陈某捕得之。尉上之县,县上之府,皆以张非马前躬捕。后任满,谒宪台。宪命以府司成案录为据,付之。至临安,以初筮无举员,当入残零,张甚窘,以此据示,部胥视之曰:“君厚谢我,则事立办。”张诺之。数日胥来,以文书衔袖,观之则名登于进卷矣。张欣然谢之,莫测其故。盖部胥初得宪司据,见前有书功阀,皆曰“增城尉司弓级陈某获若干盗,”胥归家,每于“司”字增其左画曰“同”,则如格也。
昔有诗客朱少游者,在街市间立卓读诗以精敏得名。一日,有士人命以“掬水月在手”一句为题,客应声云:“十指纤纤弄碧波,分明掌上见娥。不知李白当年醉,曾向江边捉得么。”又有持芭蕉一茎俾赋之,即书云:“剪得西园一片青,故将来此恼诗情。怪来昨夜窗前雨,减却潇潇数点声。”可谓精矣。
●卷三
息壤在江陵子城南门外,旧记以为不可犯,畚锸所及辄如故,又能致雷雨。唐元和中,裴宙为牧,掘之六尺得石城,如江陵城楼状。是岁霖雨为灾,用方士说,复埋之,一夕如故。旧传如此。近世遇旱,则郡守设祭掘之,畚其土于傍,以俟报应。往往掘至城楼之檐则雨作,复以故土还覆之,不闻壤之息也。然掘土而雨,则辛稼轩幼安帅江陵时,亲验之而信。秦甘茂盟息壤,乃在秦地,非此也。龙兴寺今在永州太平寺,而息壤不复见矣。江陵城内有法济院,今俗称为地角寺,乃昔息壤祠。《图经》引《溟洪录》云:“江陵南门有息壤焉,隆起如伏牛马状,平之则一夕如故。前古相传,不知其始,牛马践之或立死。唐元和中,裴宙牧荆州,掘之深六尺得石城,与江陵城同制,中径六尺八寸,弃徙于墙壁间。是年霖雨不止,江潦暴涨,从道士欧阳献之谋,复埋之,祭以酒脯而水止。厥后凡亢旱遍祷无应,即诣地角寺,欲发掘必得滂沱之雨,遂为故事。详见皇辛卯刑侍王子融《息壤记》。”二郡大率相类,而秦地之息壤则未详也。
龙门峡在新城峨眉观下数里,盖溪涧自两岩门中涌出者也。范石湖尝以一叶舟棹入石门,两岩千丈,岩壁色如碧玉,刻削光润。入峡十余丈有两瀑布,水出一岩顶,相对飞下,岩根有磐石盛之,激为飞雨,溅沫满峡,舟逼其前,衣皆透湿。又数丈,半岩有圆龛去水可二丈许,用木梯升之,即龙洞也。峡中绀碧无底,石寒而水清,非复人世。舟行数十步,石壁益峻,水益湍激,亟返掉舟。人云前去更奇,以雨大作,且飞瀑沾濡,著肌起粟,骨惊神忄双,凛乎不可久留也。盖天下岐泉之胜,当以龙门为第一。要之,游者自知,未游者当必以其言为过也。范石湖帅蜀还至嘉州,登大峨山焉,即佛书所纪普贤大士示现之所也。山高摩霄,无复奚磴,斫木作云梯,钉岩壁缘之而上,顶峰有光相寺。七宝岩险峻无比,上有松状如杉而叶圆细,重重偃蹇有如浮图。范以季夏至,时数日前雪大降,木叶尚有雪渍斑斓之迹,草木之类世所无有。明日,复登岩眺望,诸山之北即西域雪山,崔嵬刻峭,凡数千百峰。初日照之,雪色洞明,如烂银晃耀曙光中,此雪见者谓自古至今未尝消也。顷之,岩前氛雾四起,混然一白,僧云银色世界也。俄而,洗岩雨至,而佛现光矣。光将大现,兜罗绵云布岩下,纷郁而上。岩腹有大圆光偃卧平云之上,外晕三重,每重有青、黄、红、绿之色。光之正中虚明凝湛,观者若自见其形貌于虚明之处,毫厘无隐,一如对镜举手动足,影皆随形而不见旁人,僧云摄身光也。此光既没,前山如水起云驰,复出大圆光,横亘十数山,尽诸异色,合集成彩,峰峦草木皆鲜妍绚茜,不可正视。云雾既散而此光独明,人谓之清现。又自雪洞山上复出一光而差小,过山外至平野间,与岩正相直,色状俱变,遂为金桥,大略如吴江垂虹而两圯间有紫云捧之,至未时云物净尽,谓之收岩。金桥至酉后始开。
艮岳初建,土木宏丽,独念四方所贡珍禽之在囿者,不能尽驯。有市人薛公素以豢扰为优,日集舆卫效禽鸣,以致其类。一日,徽宗幸是山,闻清道声,望而群翔者数万