左旋
延地师。地师至，未及度地而染时疫，人莫敢近，置之别业，属林侍汤药。病愈，谓林曰：“我远客，遘危疾，赖君周旋，今获再生，殆将有以报子！他日与主人相地时，当痛哭不已。问故，则以父母久亡，尚无尺土埋骨对。但得主人许君，我当为择一抔之土，饥寒不足虑也。”林谨受教。既而主人遴地，林如所教，丐地于主人。许之。既葬，谓曰：“我六年后来索酬，当以三千金为赠。”林曰：“地苟有效，岂敢逾盟！”遂别去。林佣工既久，徽人悯其劳，许为娶妻。
适海中有俘妇，贱价买之。婚半载，妇曰：“我尚埋金三十两在某处，盍不辞佣而张酒肆乎？”从之。居未久，林忽骤富，乃俘妇藏金甚多，展转贸迁，再易其居矣。届期，地师果至，林请践诺。地师曰：“前言聊试子耳，我何藉此哉？虽然，阴地则佳矣，阳基则未也。某山某庙址，可构营屋，今风雨颓坏，能舍三千金另造神祠于高原，而以废址卜宅，簪缨不可量也。”林乃绘图，拟易移庙址，谋之土人。择日起建，栋宇巍焕，金碧灿然，皆大悦。落成后，乃卜居于其处。
复戒曰：“宅虽成，无遽迁也，待汝妇娠则可矣。”三年妇孕，移居焉。先是，邻里左右每夜闻鞭击声，一夕闻鬼语曰：“有二品官来住此，盍去诸！”从此寂然。林果生子，仕至八座，科甲世世不绝。闽人至今有“无林不开榜”之谣云。
天主教
天主之学，被诱者众。近阅《职方外纪》，西士艾儒略所著。据称，自西海间关九万里入中国，仰观赤道、南北二极之躔度，以定万国之封域，而其间国土，无一非天主所化导者。其言曰：天主化生天地，肇育人类，欲身自降生，启万世升天之路。后果降于如德亚白秋棱之地，名曰耶苏，译言救世主也。在世三十三年，有宗徒十二人，皆耶苏纵天之能，不假学力，通各国语言文字。耶苏肉身升天，诸弟子分散万国，宣扬教化，能令瞽者明、聋者聪、哑者言、跛者行、病者即愈、死者复生，又能驱妖邪、逐魔鬼。
盖至尊至大、为人物真生大父者，止有天主上帝而已，故从之可升天堂，永脱地狱。一切大小过恶，惟天主能赦宥之，非诵经施舍所能赎。故初入教，必先悔罪，次解罪。妇女入会者，另居一处，惟父母得暂往见，男子例更多端。凡学者，手持十字，或尊敬十字圣架，或悬挂胸前，必获福报。又云：西国有大臣名阁龙者，恐海中尚应有地。一日，嗅海中气味，自此以西，必有国土。因其舟航，率众出海，飘泊数月，从人俱怨，忽远望有地，亟取道前行，始知海外复有人物。
又有一人名哥尔德斯，泛海至北亚墨利加，其地无马。适舟人乘马登岸，见之大惊，以为人马合为一体，疑兽非兽，疑人非人，后知是人，渐相近接。随遣掌教，往彼劝善。又命墨瓦兰，自西达东，纡回数千里，绕地一周，四过赤道之下，历三十馀万里，俱奉天主教，还报本国。其立说大略如此，诞妄汗漫，茫无可据。夫使海外小夷，挟其邪说，闯入中国，复筑宫以居之，厚禄以豢之，蛊惑人心，背弃正道，是谁之咎哉？
彗见
十一月朔，彗见翼轸分野，尾向西北。数日后，复移向东北，长三丈馀，白光黯黯，历五十馀日，至娄而减。
日变
十二月，自己未至晦，日初出及晡，日下复有一小日。久之，化为百千，摩荡满天。按嘉靖三十四年十二月十九日，亦有此异。
青霜
乙巳五月初一日，山西省城雨霜三日，其色正青，所及之处，草木尽枯。
地陷
七月十二日，京师西城门地陷，广十八丈，深十六丈。俯视城堞宛然，下有水声。
高邮水怪
八月，河决归德，冲没夏邑、永城二县。又高邮河水发，一水怪状类妇人，两角，腋有双翅，乘潮往来，所到之处，水即泛滥，淹没者甚众。
地裂
八月初十日，陕西西安府蒲城县蔡邓堡，离县七十馀里，堡东南一角地裂，阔四十馀丈，陷伤户口五十馀家，压死男妇九十馀人。
火焚奸僧
赵公廷臣秉节两越时，有部民营逋被逼，卖妻以偿，哭别于路。一皮工偶见，大为不忍，呼至家，取平日所积二十馀金，悉付之，遂得完聚。其人感激，因具酌，属妻留款，而己避去。皮工念其贫，不赴。夜半夫归，见妇已勒死在榻，疑皮工所为，讼于官。公深以为疑，展转详究。数日前，有游方僧门首募化，是夕忽不见。公曰：“此必僧所为也。”时具德禅师负高名，释徒云集。公托言设斋，令夫密觇擒僧，一讯具服。云是夜冒皮工，推户而入，灭烛淫媾。
欢洽之际，抚其顶，
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