左旋
（「疑有匿之者」，原脱「疑」字，据清借月山房汇钞本补。） 遂族观家，且逮其姻党百余人，坐系诏狱。仁庙初，悉释不问。
其谪戍边徼又数十人。景泰中，进士邑人孙仁使辽，有老卒朱黻者给事使馆，亦以观累戍辽。黻故为诸生，尝从观游，仁问旧事，且泣且言，云：「翁氏，池口人。（「池口人」，原作「池中人」，据明钞佚名国朝典故本改。）殁时，有司收其尸，并二女具棺殓以待朝命。不报。」天顺中，池人至南柳林，破棺犹有存者。询之父老，咸曰：「此黄状元妻女云。」近知县龚守愚于所居故址学宫之西立祠祀之。（「近知县龚守愚于所居故址学宫之西立祠祀之」，原脱「于」字，据明钞佚名国朝典故本补。
）或传故尚书泰州储巏家藏有观所著文稿尚存。
○王叔英
王叔英，字符采，台州黄严人。始从母姓为陈，后复本姓。洪武丁卯，辟为仙居训导。丁丑，改德安府学。后拜汉阳知县。高庙晏驾之明年，召为翰林修撰。上资治八策，曰务学问，曰谨好恶，曰辩邪正，曰讷谏诤，曰审才否，曰慎刑赏，曰明利害，曰定法制。皆援古证今，凿凿可行。且曰：「太祖高皇帝除奸剔秽，抑强锄梗，不啻如医之去病，农夫之去草。急于去疾则或伤其体肤，严于去草或损于禾稼，固自然之势。然体肤疾去之余则宜调爕其血脉，禾稼草去之后则宜培养其根苗，亦宜然之理也。
」识者知为经济远器。
靖难师起，叔英奉命募兵广德。未几，文皇帝渡江，郡人皆散走。兵部尚书齐泰来奔，叔英以泰为二，令州人执之。亲至，泰告之故，乃释泰图再举。然知事不可为，乃沐浴具衣冠，书绝命词，曰：「人生穹壤间，忠孝贵克全。嗟予侍君父，自省多过愆。有志未及竟，奇疾忽见缠。肥甘空在案，对之不能咽。意者造化神，有命归九泉。尝闻夷与齐，饿死首阳巅，周粟岂不佳，所见良独偏。高踪远难继，偶尔无足传。千秋史臣笔，慎勿称希贤。」又书于案曰：「生既久矣，愧无补于当时；
死亦徒然，庶无惭于后世。」遂自缢而死，时年未四十。将死时，以书抵祠山道士盛希年，（「以书抵祠山道士盛希年」，「抵」原作「祗」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）曰：「可葬我祠山之麓。」希年卒收葬之。盖希年亦台州人，故托以后事。寻有诏治奸党，其妻系狱死，二女俱赴井死。或人上其所赋诗，上曰：「彼食其禄，自尽其心尔。」乃置不问。
叔英自号静学，有静学斋集，与同郡林右、方孝孺友善，二人尝序之以传。叔英没后，竟无完稿。后广德知州周英重修叔英墓，立石为之记。少师杨士奇，实叔英所荐，（「实叔英所荐」，原脱「英」字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。）尝为文以祭之，曰：「先生之学，圣贤是师。先生之行，纲常是持。先生之心，金石其贞。先生之行，霜雪其明。」又追称之曰：「先生学醇行正，子道臣道，终其身无一毫之苟。」盖真足以当之，不愧其言云。
○周是修
周是修，名德，以字行，吉安泰和人。洪武间，举为霍丘训导。入见，高皇帝问曰：「汝年几何？」对曰：「年四十四。」「家居何事？」曰：「导人为善而已。」遂擢周府奉祠正。革除初年，有诉王府不法者，官属皆下吏。是修以尝谏得免，改衡府纪善，预修纂于翰林。靖难兵起，是修数论国家大计及指斥用事者误国。用事者怒，甚挫折之，屹不为动。文庙既渡江，驻金川门，宫中悉自焚。明日，留书其家，别友人江仲隆、解大绅、胡光大、萧用道、杨士奇，且付以后事。
暮入应天府学，自经死，时壬午六月十五日也。越数月，御史言是修不顺天命，请加追戮。文庙曰：「彼各为其主尔，置不问。」
是修平生尝曰：「忠臣不以得失为忧，故其言无不直；贞女不以生死为虑，故其行无不果。」取先代及近世贞烈死节之事，闻见所及，史传所遗者，着一小传，名曰观感录。又着类编论语二卷、广衍太极图一卷、诗经小序及诗谱集义三卷、（「诗经小序及诗谱集义三卷」，「序」原作「卷」，据明金声玉振集本改。）纲常懿范十二卷、通言四卷、家训十二篇、诗文十余卷。初亦尝与缙、士奇辈约同死，后惟是修能如其言。士奇传是修事，且谓其子曰：「当时我亦同死，谁为尔父作传？
」识者笑之。
○颜伯玮
颜环， （「颜环」，明史卷一四二作「颜瓌」。） 字伯玮，以字行，吉安庐陵人。唐鲁公之后。以贤良征，授徐州沛县知县。
文庙举兵靖难，所过郡县皆归附，
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