左旋
后书省表具之字必长，表字傍一撇通其章阶位上过，谓之秣阶，若使不复用旧衔之意。相习已久，莫知始于何时。
旧制：学士以上，赐御仙花带而不佩鱼，虽翰林亦然。惟二府服笏头带、佩鱼，谓之重金。元丰官制行，始诏六曹尚书、翰林学士皆得佩鱼，故苏子瞻谢翰林学士表云：“玉堂赐篆，仰淳化之弥文；宝带重金，佩元丰之新渥。”“玉堂之署”四字，太宗飞白书，淳化中以赐苏易简。
苏参政易简登科时，宋尚书白为南省主文。后七年，宋为翰林学士承旨，而苏相继入院，同为学士。宋尝赠诗云：“昔日曾为尺木阶，今朝真是青云友。”欧阳文忠亦王禹玉南省主文，相距十六年同为学士，故欧公诗有“喜君新赐黄金带，顾我今为白发翁”之句。二事诚一时文物之盛也。
学士院正厅曰玉堂，盖道家之名。初，李肇《翰林志》言：“居翰苑者，皆谓凌玉清，溯紫霄，岂止于登瀛洲哉？亦曰登玉堂焉。”自是遂以玉堂为学士院之称，而不为榜。太宗时，苏易简为学士，上尝语曰：“玉堂之设，但虚传之说，终未有正名。”乃以红罗飞白“玉堂之署”四字赐之。易简即扃置堂上，每学士上事，始得一开视，最为翰林盛事。绍圣间，蔡鲁公为承旨，始奏乞摹就杭州刻榜揭之，以避英庙讳，去二字，止曰玉堂云。
韩门下，虽以赐出身，熙宁末特除翰林学士。崇宁中，林彦振赐出身用韩例，亦除翰林学士。国朝以来，学士不由科第除者，惟此二人（按韩省试中，以父亿执政，不就廷试，后为馆职以主两制，未尝赐第也）。唐诏令虽一出于学士，遇有边防机要大事，学士不能尽知者，则多宰相以处分之要者，自为之辞，而付院使增其首尾，尝式之言谓之诏意，今犹见于李德裕、郑畋集。近岁或出于宰相进呈讫，但召待诏即私第书写式诏，学士宰相而授意，退而且草，然不能改定也。
旧学士院，在枢密院之后，其南庑与枢密院后廊中分，门乃西向玉堂，本以待乘舆行幸，非学士所得常居。惟礼上之日，略坐其东，受院吏参谒。其后为主廊，北出直集英殿，所谓北门也。学士仅有直舍，分于门之两旁，每锁院受诏，与中使坐主廊。余为学士时，始请辟两直舍，各分其一间，与北门通为三，以照壁限其中屏间。命待诏鲍询画花竹于上，与玉堂郭熙春江晚景屏相配，当时以为美谈。后闻王丞相将明为承旨，旁取西省右正言厅以广之，中为殿，曰右文。
曾从叔祖司空道卿，庆历中为翰林学士。仁宗欲大用，会宋元宪为相，同年厚善，或以为言，乃与元宪俱罢。然仁宗欲用之意未衰也，再入为三司使，而陈恭公尤不喜，适以忧去，免丧不召，就除知澶州。余大观中亦忝入翰林，因曲谢略叙陈，太上皇喜曰：“前此兄弟同时迭为学士者有矣，未有宗族相继于数世之后。不惟朝廷得人，亦可为卿一门盛事。”余顿首谢。
唐制：诏敕号令皆中书舍人之职，定员六人。以其一人为知制诰，以掌进画。翰林学士初但为人辞，不专诏命，自校书郎以上皆得为之班次，各视其官，亦无定员。故学士入皆试五题麻诏敕、试赋，而舍人不试，盖舍人乃其本职，且多自学士迁也。学士未满一年，犹未得为知制诰，不与为文。岁满，迁知制诰，然后始并直。本朝既重学士之选，率自知制诰迁，故不试而知制诰，始亦循唐制不试。雍熙初，太宗以李文正公沆及宋、王化基为之，化基上章辞不能，乃使中书并召试制诰二首，遂为故事。
其后，梁周翰、薛映、梁鼎亦或不试而用，欧阳文忠公记惟与杨文公、陈文惠公三人者误。
太宗敦奖儒术，初除张参政洎，钱枢密若水为翰林学士。喜以为得人，谕辅臣云：学士清切之职，朕恨不得为之。唐故事，学士礼上例，弄弥猴之戏，不知何意。国初，久废不讲，至是乃使敕设日举行，而易以教坊杂事手伎，后遂以为例。而余为学士时，但移开封府，呼市人教坊不复用矣，既在禁中，亦不敢多致，但以一二伎充数尔。大观末，余奉诏重修《翰林志》尝备录本末，会余罢，书不克成。
谢克家除翰苑，以祖讳辞。有旨，衔内权不系三字。谢以不带三字，止同职名，不可赴院供职，又固辞。 熙宁初，韩子华拜相，其弟持国在翰苑。神宗前期谕令草制，注意厚矣。持国恳辞弟兄之嫌，得请。元符末，会子宣爰立，其弟子开直北门，徽庙特命草麻，盖示眷灶也。 学士及舍人院最重题名。学士及舍人赴职之日，本院设具，应佗学士给谏丞郎待制皆预会，以是日题名于石，玉册官刊字。
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