科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -13-.经世文编
10-皇朝经世文编-清-贺长龄-第955页
哈拉吴素都勒。而达乌兰托落海。又东繇乌兰托落海。经特木尔吴尔虎乌兰诺尔纪特库。而达哈刺乌苏。又繇哈喇乌苏。经鼐珠尔。而达喀喇苏巴克。以北达喀喇苏巴。南达偏头。以西达葭州。东达老营堡ㄚ角山右卫。而北繇白道黑河。以达大青山者。此又以黄河故道计水程。而隔河套境即可步量也。夫君子济盛乐渡。燕魏所交争也。河清军金肃军。辽夏所交争也。夏州城。则齐神武自北水攻之迹。红盐池。则王威宁自南夜袭之勋也。旧花马池旧边大塞。则又本筑于余青神。而弃于王晋溪者也。乃若志析支城渠搜城。则可参禹贡之注。志沙南。则可正怀仁志之。虞青白红白之易溷。则志红盐池长盐池。虞套马驽下之说。则志紫河马。虞前强后弱之说。则志套马惯射兔。地暖宜畜驼。而麦山铁以为兵。河柳以为笴。虞易取难守之说。则志赫连夏蒸土筑城。暨秦汉诸故城。以破土浅沙深之疑。又志红柳林园。沃野秸。而并志黄羊青羊鱼诸物产。虞赵元昊芟草之策。唐襄文火攻之辩。则志野●●草酥油草白茨什把。以裁其利否。虞唐于将作议造战舰。教水师。明巡抚张文魁战舰之难成。则志北魏旌旗楼橹。暨洛京材木之尽出阴山者。而尤叹宁夏水工之果为天下长技也。然则叶文庄之议河套无庸复。余青神之报榆林工。翁襄毅之驳复套议。得此而其说尽破。宜偕汉主父偃之议。北魏元晖业之经画六镇。曾襄愍之复套十二策。王襄毅之议套中款市。胥传夏州暨六州掌故也。故曰陈君是志。综秦边纪而举其要者也。
论青海事宜书
龚自珍
委检各件敬检上。青海本番地也。番子是吐谷浑之裔。唐以前实强。后少弱。亦不失为大国。一见逐于正德间之蒙古阿尔秃斯。再见逐于 国初卫拉特固实汗。三见逐于三传之罗卜藏丹津。罗卜藏丹律者。叛 世宗朝。以覆固实祀。故今之青海和硕特。则并非固实嫡种矣。今和硕特二十有一旗。是不从罗卜藏丹津叛者。其余喀尔喀一旗。辉特三旗。土尔扈特四旗。皆以雍正末乾隆初陆续徙往。以地未实故。与和硕特分居番子故地。天道好还。强弱迭代。今番子之事。必声言报先世之仇。名近正。力近强。必非各旗所能御。湟中诸旗距番远。尚可自活。河北之帐必危。自然之势也。圣者贵因天运之自然。矧番子未尝获罪 天朝。古未有外夷自相争掠。而中朝代为之用兵者。且蒙古亦何可令之强。强即弗恭顺。传曰。糠及米。罗卜藏丹津之前事。可为之续邪。番人蒙古皆信佛。大喇嘛察罕诺门汗一旗最富盛。贫番子往往赖其牛羊以活。喇嘛位号。在西藏达赖之下。并在漠北哲卜尊丹巴之下。仅与后藏班禅比。若朝廷许进其位号。许造庙宇。必肯出力。以佛法两劝而两罢之。不调一兵。不费一粟。以外夷和外夷。智之魁也。今兵力物力。皆非开边衅之会。克则杀机动。不克则何以收事之局。于事前思之。惟大喇嘛虽富而弗传子。虽有功而无后患。无事则无患。有事则可用。此 列圣尊崇黄教微指也。走虽明习。何敢妄论边事。承咨采再四。故条出大。以附直而勿有之义。其地形道里各件。程府丞昔岁开斜方而得之者。想明核。走处仅一分。览毕当见还也。
论会典地图里差书
程同文
所要里差各处经纬度。今日始得暇。检寻注出。东三省吉林之北。有城曰乌喇打牲。黑龙江之北。复有打牲处。此皆打牲人所居。亦为添出。又青海蒙古及前后藏。俱隶典属。而里差不及之。亦为缺典。兹补青海黄河源。以存青海蒙古之概。补布达拉札什伦布。以备前后藏。布达拉者。前藏也。札什伦布者。后藏也。由青海入藏。以木鲁乌苏为界。由四川入藏。以察木多为界。而阿里在后藏之西。为藏之西境。故亦及之。承垂询雅萨克一条。足征细心。旧会典所载经度五十一有奇。偏西度十七分者。乃尼布楚城也。其曰偏十七度者。度为分字之。尼布楚自康熙二十八年。与俄罗斯定界后。此城已入俄罗斯境内。自不应列入。雅萨克城。为中国土壤。居黑龙江全境之北。详其里差。未为不可。但此城远在尼布楚之东。经纬度皆不同。捉瓜替李。殊愦愦矣。又所示经纬度皆同诸处。惟布鲁特安集延系两部落。万无同理。今更正。若阿巴噶阿巴哈纳尔。虽亦两部落。但系同祖。即今两部落之左翼两旗同境游牧。其里差同者。当指两左翼旗。若阿巴噶右翼。阿巴哈纳尔右翼。乃各为游牧。在两左翼之西。旧会典遗之者。与科尔沁六旗。只载一旗。鄂尔多斯七旗。只载一旗者同例。谬难尽纠。惟有仍之而已。若布陇堪布尔噶苏台。若萨克萨克图古里克者。各合八字为一地。名布陇堪。亦有节去下五字者。萨克萨克图古里克则不能节也。崆格札布堪。乃两河名。若指两河合处。则经纬度不符。若按旧经纬度处。札布堪河实经之。崆格河不相涉也。或改为札布堪河阿尔洪。则经纬度恰合。札布堪河甚长。里差当指其一处。札布堪河阿尔洪者。言札布堪河之侧。有阿尔洪山处也。以他处例之。如曰克噜伦河巴尔城者。言克噜伦河之侧。有巴尔城处也。曰喀尔喀河克勒和硕者。言喀尔喀河之侧。有克勒和硕山处也。曰图拉河汗山者。言图拉河之侧。有汗山处也。曰鄂尔坤额尔德尼昭者。言鄂尔坤河之侧。有额尔德尼昭处也