科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -13-.经世文编
10-皇朝经世文编-清-贺长龄-第953页
肯特山。西路首跕曰哈拉尼敦。三音诺颜首跕曰博罗布尔哈苏。凡册汗册王册妃册格格。赐赙赐祭。天使至。皆设之。汗至贝勒公等。自备夫马。警晨夜。伺畜牧。过则彻焉。鄂博。句以山为鄂博。以河为鄂博。以垒为鄂博。二十五部落如其境。察哈尔牧厂鄂博。句以山为鄂博。以河为鄂博。以垒为鄂博。八旗如其境。卡伦。句以山为卡伦。以河为卡伦。以楼望为卡伦。二十五部四喀尔喀如其境。围场卡伦。句规高以为之卡伦。句于陊于阪于嵞于。山之。川之东。句柳于口。句西。句柳于济尔哈朗图。句北。句柳于塞堪达巴汉色钦。又柳于阿鲁色呼。又柳于阿鲁呼鲁。又柳于英格。又柳于拜牲图。乃西柳于库尔陀罗海。又柳于纳喇苏图和硕。又柳于沙勒当。又柳于锡喇札巴色钦。绝南。句柳于木垒喀喇沁。又柳于古都古尔。又柳于察罕札巴。又柳于汗特穆尔。又柳于纳喇苏图。乃西柳于噶海图。又柳于卓索。又柳于什巴尔台。又柳于麻巴图。又柳于博德克。遂西柳于珠尔噶岱。又柳于苏克苏尔台。又柳于卜克。又柳于燕子窝。又柳于卓索沟。绝西。句柳于察罕布尔台。又柳于阿尔散朗。又柳于麻尼图。又柳于齐呼拉台。又柳于布哈浑●。又南柳于海拉苏台。又柳于姜家营。又柳于西燕子窝。又柳于郭拜。又柳于和罗博尔奇。东柳于巴伦克得伊。又柳于乌喇台。又柳于锡喇诺海。又柳于纳林。又柳于格尔齐老。柳在外。卡伦在里。故地。句周阹之中。若为翁牛特故地。若为喀喇沁故地。敖汉故地。奈曼故地。土默特故地。巴林故地。喀尔喀左翼故地。兹事严武。既丽既博。号令散见。未有总述。于古之世帝朔未或讫也。王教未或经也。由今之年文符武节所以旌也。舜迹禹踵所以步也。按籍受成里史之书与。
蒙古像教志序
龚自珍
夫染衣出家。沙弥之律也。肉食不净。大慧之闻也。诸肉勿食。泥洹之训也。赞叹毁戒。波旬之徒也。然其生于边地。不生地谷。以畜牧为耕作。以血肉为饔。宗教既黄。相沿已久。有乖坏色之训。联别白衣之俦。戒或遮之。教必谅之。蒙古五十一旗。及喀尔喀四部。皆宗黄教。黄教之祖。曰宗喀巴。若具云者。租乌鞥卡巴洛阿阿鄂补匝阿昂查阿克巴阿也。自称文殊师利之瑚必勒罕。生于额纳特珂克地。而唐古特。库车淖尔。四卫拉特之地。遍相宗祖。其法嗣之派繁衍难备述。述两大支。曰在藏坐者。曰到蒙古住持者。在藏坐者又分两支。宗喀巴第一弟子。曰根敦珠巴。实第五十四辈之达赖喇嘛。是为舍位出家之第一辈。递传至七辈噶尔藏加莫磋。当准噶尔扰藏时。 圣祖救其乱。噶尔藏加莫磋避至青海坐。 圣祖送之。俾归于藏。至今传付不绝。皆以其呼必勒罕为之。此一支也。第二弟子。号为班禅额尔德尼。名曰刻珠尼曲结。若具云者。刻珠尼马曲结嘉勒布格尔也。至第四辈。名罗卜藏曲结嘉勒灿者。始与蒙古通。自蒙古至 盛京。受我 太宗皇帝册封归。死后。其瑚必勒罕遂有喀木之地。又九传矣。此一支也。两支外又有两小支。一曰红帽噶玛巴。一曰黑帽沙玛纳。皆称呼图克图。避达赖班禅位号。沙玛纳呼图克图之后。日就衰灭。噶玛巴之后。近世有林沁班珠尔者。称沙布陇于库车淖尔。为库车淖尔察罕诺门之属僧。则并不敢号呼图克图矣。其来蒙古住持者又分三支。最先者曰帕克巴巴喇密特。是其道北行之始。凡六传。至元顺帝时。阿难达玛第喇嘛。与帝争政事。怒而归于唐古忒。中绝凡八九十年。而索诺木札木苏重至。又十余传。至迈达哩止。为一支。宗喀巴有第三传嫡嗣。曰苏尔第其瑚毕勒罕。托生喀尔喀地方。称哲卜尊丹巴呼图克图。又两传。进丹舒克于 世祖朝。至今凡十六次瑚必勒罕。号位亚于西藏之达赖。而几与班禅埒。又一支也。康熙间。有喇嘛章佳胡图克图。自藏来朝。其人乃是第六辈达赖罗卜藏札木苏之支嗣。 圣祖优礼之。命其住持于多伦诺尔之汇宗寺。其第二次瑚必勒罕。 世宗优礼之。命其住持多伦诺尔之善因寺。其第三次瑚必勒罕。赐对 高宗朝。大加奖异。命其来京更定大藏经。应真名号。乃取自后汉至唐。各译主所译。悉以今藏语更校成。又以其图首楞严已亡。借此土本四译而归。又佐庄亲王办理同文韵统。于四十一年趺逝京师。今又再瑚必勒罕矣。是最盛而最后出。又一支也。五支之徒。其论轮回因果报应。与古德神不灭论合。其论初形状。天地众生日月。种种成立。种种出生次序。与楼炭经合。其书与符印明合。其念与声明合。自汉以来。译经之例。例不翻。疏抄之例。亦不妄释。是密语。咒是秘印。佛无秘密义。有秘密语。既不译不疏。徒恃音准。音若不准。妙陀罗尼。虽诚求之。亦恐迂窵矣。今按自修多罗至优波提舍。各有神咒。小者取用禁制神鬼。作诸幻术。大乘之。三世诸佛。由此出兴。不可思议。具如首楞严说。且凡外道六师。亦能幻出宫殿天龙女乐大火大水。乃至幻一日演成极长。幻长日促成剎那境界。种种灵怪。声灵故。符佛口故。又凡人世所求年命五欲。诵皆得。声灵故。符佛口故。以上之事。天竺神僧。生于拉撒。视为固然。即蒙古道高喇嘛。尚能近似。而此震旦。耳根非劣。耳识非殊。虽有高僧。不臻