科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -13-.经世文编
5-皇朝经世文新编续集-清-甘韩-第542页
十年数百年而不能拯其失者观于法兰西奥大利日本之前事可为长太息焉矣夫偏犹不可何况于误误犹不可何况于无试问中国今日所谓教育家者为有宗旨乎为无宗旨乎曰无也谓彼以教汉奸育奴隶为宗旨其论未免太苛吾信衮衮诸公之必不然也然舍此以外竟未闻有一人提出一宗旨以表示于国民者何也闻甲之言曰英文要也则教英文乙之言曰日本文要也则教日本文丙之言曰历史地理要也则教历史地理丁之言曰师范要也则教师范戊之言曰体操要也则教体操己之言曰小学校最急也则称道小学校庚之言曰教科书最先也则争编教科书如蝇之钻纸任意触撞如猴之跳戏随人低昂如航海而无罗针如抚琴而无腔调虽欲以成一小小结构犹且不可况乃为四万万厖大国民之向导者耶且前者人人心目中无所谓教育者则亦已耳今既有之则发轫之始实为南辕北辙所关播核之初永定苦李甘瓜之种庄子所谓其作始也简其将毕也必巨今乃以乱弹之曲鱼目之珠盲人瞎马夜半临池天下可悲可惧之事安有过此者耶安有过此者耶
然则为今日之计奈何曰第一当知宗旨使欲造成文学优美品格高尚之国民也则宜法雅典使欲造成服从纪律强悍耐苦之国民也则宜法斯巴达使欲造成至诚博爱迷信奉法之国民也则宜法耶稣教会使欲造成自由独立活泼进取之国民也则宜法英吉利使欲造成团结强立自负不凡之国民也则宜法德意志使欲造成君国一体同仇敌忾之国民也则宜法日本苟不能者则虽学法国之拿破仑可也学奥国之梅特涅可也学俄国之皮里加辣陀现任宗教大臣可也彼其宗旨虽谬然彼固有所为而为之犹胜于无意识之动力仅感受外界之刺激突奔乱撞与动物野蛮无别也故必先知宗旨之不可以已然后吾敢以更端进也 第二当择宗旨今欲于我四万万同胞国民求一适当至善之教育宗旨果何所适从乎雅典斯巴达前去刃之骨董也其精神可采其形质万不可师耶稣教于欧洲文明甚有关系焉然今亦已成退院之僧于国家主义时代颇不适用且其经累次枝节与吾民族几炭不相容其不可行无待言也或曰俄罗斯与中国政体相近宜学之然俄人于内治方且不能抗大势而思变计吾何为蹈其覆辙焉或曰法兰西久为欧洲文明之中心点又为十九世纪全球之原动力盍试效之然法民好动吾民好静其性之相反太甚且案之历史地理之位置无一彷佛者乌从而追之近年以来吾国民崇拜日本之心极盛事无大细动辄曰法日本虽然日本非吾之所宜学也彼岛国吾大陆一也彼数千年一姓相承我数千年禅篡征夺二也彼久为封建民习强悍我久成一统民溺懦柔三也无已则惟最雄伟之英吉利与德意志两民族乎英人性喜保守而改革以渐此我所宜学者也德人昔本散涣而今乃团结此我所宜学者也虽然彼英德民族者亦皆各有其固有之特性积之千余岁养之百十年乃始有今日又非我空言疾呼曰学之学之而遂能几者也 第三当定宗旨然则我国国民教育之宗旨究何在乎曰今日之世界民族主义之世界也凡一国之能立于天地必有其固有之特性感之于地理受之于历史胎之于思想播之于风俗此等特性有良者焉有否者焉良者务保存之不徒保存之而已而必采他人之可以补助我者吸为己有而增殖之否者务刮去之不徒刮去之而已而必求他人之可以匡救我者勇猛自克而代易之以故今日各国之教育宗旨无或有学人者亦无或有不学人者不学人然后国乃立学人然后国乃强要之使其民备有人格谓成为人之资格也品行智识体力皆包于是享有人权能自动而非木偶能自主而非傀儡能自治而非土蛮能自立而非附庸为本国之民而非他国之民为现今之民而非陈古之民为世界之民而非陬谷之民此则普天下文明国教育宗旨之所同而吾国亦无以易之者也试问今日所谓教育家者曾有见于此焉否也试问彼辈所用之教育方法其结果固能致此焉否也 两宗旨或数宗旨对抗并行可乎曰可世界之进化也恒由保守进取两大势力冲突调和而后成有冲突必有调和或先冲突后调和或即冲突即调和譬若甲之见以为端制政体适于中国者则用全力以造端制之国民可也乙之见以为立宪政体丙之见以为共和政体适于中国者则用全力以造立宪共和之国民可也但使其出于公心出于热诚不背乎前所谓普天下文明国共通之宗旨则虽为斯巴达可也虽为俄罗斯可也虽为美利坚法兰西可也而必页有贯彻数十年之眼力擎举全国民之气概而不可如动物野蛮之受外界刺激而为无意识之动教育云教育云如是如是 或曰如子所云不可不待诸政府当道之有大力者曰是不然吾非不以望诸政府然不能专诿诸政府勿论远者请言日本日本之福泽谕吉非穷乡一布衣乎终身未尝受爵于朝然语日本教育界之主动者千口一舌千手一指曰福翁福翁何以故有宗旨故耗矣哀哉吾中国至今无一福泽谕吉其人也 按斯巴达人之生先由警察官检查其身体不合格者即弃之于台格德山中任其自死其合格者即以葡萄酒浴之太皿【盇】以为身体之羸弱者必不堪葡萄酒之猛烈而死也小儿生至七岁即离父母入青年队受官吏之指挥其教育端以体操短发跣足裸体而居夜则采幽卢达河畔之芦而卧其上不论寒暑冬夏同目一服日食甚少每食必就公席其席一桌十五人新来者非得此桌人许可不得附入每席每月供若干食物每人每月出若干食费皆有一定规则其食费由食者自出惟国王之食费由国家出之斯巴达人在公席中颇能谈论自由故人民之言论于公会被束缚者于此颇能偿之而年少者亦可于公席中