科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -13-.经世文编
1-皇明经世文编-明-陈子龙-第936页
交通关节。利己害人。颠倒是非。报复私怨。甚者欺压宗族。待尊长如路人。凌夺嫏里。遣子弟为鹰犬。其已罢职者。则曰吾官已休矣。守此何为也。其未罢职者。则曰吾官犹在也。人将为何哉。臣伏读景泰三年、贡举事例、内一款略云、官员罢职、委无赃犯重情、而才学可用者、并听内外官员指陈实迹、荐举赴京考用、臣欲推广此意、凡士手家食者。不论其职之崇卑。官之罢否。俱令监司府州县等官。察其居家所为。或善或恶。皆从实录。密以申于廵按衙门。有司畏势希宠。所申不实。按察衙门。皆得查究纠劾。廵按衙门复加察识。定为考语。直以申于吏部。吏部兼举而总察之其未罢职者。则以其居家之事迹。参诸居官之政事。善果相符欤。则不次超用可也。恶果相符欤。则即日罢去可也。二者之间。功过相准。则酌量重轻以为进退可也。其巳罢职者。丘园之贲。果能孝友和睦。清素恬静。则不可以其前日之失掩其终身之善。起冯唐于巳废。以发濳德之光可也。恶者则前日虽以罢黜。今日尤当创惩。夺惠卿之官爵。而诛奸谀于既死。又何不可之有哉。是不惟可以遏其挟制官府。奸贪狼藉之威。而亦可以励其老当益壮。退思补过之忠者。若然则天下士夫。自相砥砺始终进退。不敢有二其心。乡闾获表正之功。圣世多完节之臣。岂非士风之一快哉。惟圣 裁之夫 祖宗法度、精密正当、初无可议、但行之既久、良法美意、渐失其真、餙法虚文、日趋于弊、以故臣取其关系之所当先者言之、盖敦本实。所以正心以立王化之本。清寺田。所以闲邪以卫王道之原。核官籍。所以厚邦本而培植之于中。考宦余。所以正士风而维持之于后。而四者之中。又以学挍为本。或者乃谓方今科举得人、亦不为少、何必更为敦本尚实之教、而后可以得异才以成治哉、臣窃以为古之所谓才者曰齐圣广渊明允笃诚也。曰忠肃共懿宣慈惠和也。今之所谓才者曰记诵词章也。曰意见谈说也。古之致君事业。曰巍巍荡荡也。熙熙皞皞也。今之事君者亦曰期会簿书。智力把持而巳耳。其与古人致治之本。创治之功。规模器局。力量才识。相去何啻天壤之不相为侔耶。故宋大儒程颐与其兄颢皆厌弃举业、而从事于圣贤之学、张载亦曰、孰若少置意科举、相与从事于尧舜之域朱熹亦曰、后世学挍虽存、而所以教之者、不过趋时干禄之技、其所以劝勉程督之者、又适所以作其躁竞无耻之心、虽有长材美质、可以入圣贤之域者、往往反为俗学颓风、驱诱破坏而不得有所成就、尚何望其能致化民成俗之效、如先王之时哉、臣甲科举出身、历官御史、忝在士夫之列、今日所言。乃欲少变科举之文。以从德行之费。而又止帚罪于士夫。是岂操戈入室者之所为哉。臣少不知学。长亦同流。入仕以来。徒为利禄所驱。作县有愧于循良。立朝实惭于风纪其言真诚款切自非真儒不能及此始知上负 天子。下负斯民者。皆臣等不学之故也。
皇明经世文编卷之二百二十二终
皇明经世文编卷之二百二十三
华亭徐孚远闇公 夏允彝瑗公 陈子龙卧子 宋征璧上木选辑
冯瑞振振仲参阅
翁东涯文集一（疏）
翁万达
疏
计处防秋戍边人马疏
预拟分布人马以御虏患疏
广储蓄以备军需以防虏患疏
军务疏
易州议罢抽民兵疏
声息疏
置造火器疏
计处防秋戍边人马疏【防秋】
国家御虏兵卫。四旹不彻。警备也。而防秋云者。以秋高马肥。水艹有依。虏可深入。故特加戒严耳。然往者罕闻有客兵之调。而亦未尝有摆兵之说也。近因贼势益横。异于曩旹。故征调之兵多。而摆边之议起矣。二者并行。劳费加倍。已甚不赀。使于七月秋临。塞草茂而始聚。九月秋尽。塞艹枯而渐散。客兵但可暂集以用其锐气久留则変生臣犹惧其困而敝也。乃若自夏徂冬。聚而不散。是岂用武之经。而可继之道哉。去年虏突宣府。侵骇紫荆。贻忧 君父。当事之臣。自罹辠棘。镜鉴不远。敢蹈前愆。顾以 国家之事。莫大于边情。不度理势。惟求免罪不暇谋国边臣常习也而一为身谋。过于惩创。则戒生于此。而祸隐于彼。泥于所可知而忘其所不可见。非计之得也。而况去年掣兵在九月之中旬。是诚太早。又疏于侦探。不量留以为防。致虏长驱。罪安可逭。今年值闰。即所临之十月。当已是去年之十一月矣。防秋主客官兵。毕竟议掣。则此其旹也。胡人以抢掠为业。不论春冬。驮刍囊酪。辄肆凭陵。稽之往年。历历可数。兵掣之后安保其必不复来。但谨备之。俾不至深入内地。边臣即云有辠。犹冀 圣慈。俯垂明白。不以殉军。臣子茍忠于谋国。亦何至于惩噎而废餐耶。臣惟客兵调征。去家一二千余里。主兵摆墙。远者亦不下三四百余里。朔风裂肌。馈饷不给。鹑衣野处。龟腹徒延。设有脱巾求请。如唐人之事。则将何以应之。夫使之不以其时。而散之不繇其旧。虽有噢休懔栗不可测度之恩威。客兵之逃日见告而不之変计者将利其空籍也然而窜者逸者。自一而十。十而百。百而至于千万。欲尽置之法。则太苛。欲遂释其辜。则启玩。设又有不忍饥。寒。不俟命