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11-子略-宋-髙似孙-第25页
到葛洪家曹唐诗最爱葛洪寻药处露花玉蘂满山春】剡有仙翁丹井石梯钓鱼台稚川亦至焉
褚伯玉字符璩钱塘人少有隐操年十八父为之婚妇入前门伯玉出自后门往居剡瀑布山隔絶人物王僧达为吴郡宁朔将军丘弥孙与僧达书曰褚先生灭影云栖抗髙木食非折节好士何以致之【出萧子显齐书】以礼招致伯玉不得已停郡信宿纔交数言而退宋孝建二年召聘不就齐髙帝即位手诏吴会二郡以礼迎遣辞疾而归敇于剡白石山立太平馆舍之孔稚珪从其授道为于馆立碑卒年八十六常居一楼仍葬楼所
赵广信阳城人魏末入剡小白山受李成服炁法又受师左君守元中之道内见五藏彻视法七八十年卖药人间作九华丹或曰白日登天山中有赵广信丹井
孙韬字文藏会稽剡人入山师潘四明参受真法陶隐居手为题握中秘诀门人罕能见唯传韬与相闿二人【出真诰】
顾欢字景怡隐剡山好服食弟子鲍灵缓门前树六十围精怪数见欢叩树即枯山阴白石村多邪病为讲老子皆愈又有病邪者欢问其家有孝经否欢令取仲尼居一章置枕边而愈齐髙帝辅政征扬州主簿践祚乃至称山谷臣进政纲一巻优诏称美东归赐麈尾素琴【上虞江岸有顾墅俗传顾欢问学之所】
吴筠字贞节华阴人通经谊美文辞举进士不中去居南阳山天宝初召至京师南游天台观沧海与有名士相娱乐文辞传京师明皇遣使召见大同殿与语甚悦勅待诏翰林献元纲三篇帝尝问道对曰深于道者无如老子五千言复问神仙冶炼法对曰此野人事积岁月求之非人主宜留意未几渔阳事作乃复东入会稽剡中
髙僧
白道猷罗汉僧来自西天竺居沃洲山【白居易沃洲山记曰道猷肇开兹山】竺道壹在若耶山道猷以诗寄之【连峯数十里修林帯平津茅茨隐不见鸡鸣知有人闲步践其径处处见遗薪始知百世下犹有上皇民开此无事迹以待竦俗宾长啸自林际归此保天真壹得诗欣然往访之上虞有白道猷岭尝结庵于此江公尧诗好是道人岩畔月夜深清照饮猿溪】天台山水清险前有石桥径不盈尺长数十丈下临絶冥忘其身然后能济师梯岩壁扪萝葛前山蔚然绮秀双岭入天有琼台玉阁道猷过此获紫芝灵药【出启蒙记注】
竺潜字法深隐剡山学义渊博名声早着宏道法师也【出庾法畅人物论】晋哀帝两使礼致之既至简文尤师敬刘惔嘲之曰道人亦游朱门乎潜曰君自见朱门贫道以为蓬户耳还山支遁求买沃洲小岭潜公曰欲来当给不闻巢由买山隐也遁得深公之言惭德而已【世说作因人就深公买■〈山卬〉山旧经曰东■〈山卬〉山在新昌县东四十里石林避暑録曰髙僧传畧载孙绰道贤论以当时七僧比七贤竺法护比山巨源帛法祖比嵇叔夜竺法乘比王浚冲竺法深比刘伯伦支道林比向子期竺法兰比阮嗣宗于道邃比阮仲容各以名迹相类者为配惜不见全文世说晋人本超逸更能以佛理佐之宜其髙胜不凡但恨是时未有经文传者亦未广犹以老庄为宗竺法深贤于王氏诸人逺矣即支遁求买沃洲报曰未闻巢由买山而隐者遁犹输此一着想见其人物也皇甫冉诗髙人本姓竺开士旧名林一入春山里千峰不可寻秦系诗松间傥许幽人住更不将钱买沃洲栖台诗荒斋増暑梦数夕罢冥搜南海髙僧问西园独鹤愁兴生黄竹晚吟断碧云秋共是忘机者何当卧沃洲清昼诗忆君南适越不作买山期刘长卿诗沃洲能共隐不用道林钱】
支遁字道林【髙逸沙门传曰遁姓关氏河内林虑人或曰陈留人】神心警悟清识玄理任心独往风期髙亮沈思道行冷然独畅【出支遁别传】又幼有神理聪明透澈【出支遁传】王蒙重之曰造微之功不减辅嗣羲之在会稽与交住灵嘉寺入沃洲小岭建精舍【卢象诗元度常称支道林髙人隐处白云深一去人间长不见千峯万壑树森森】至山阴讲维摩许询为都讲宾主之辩相寻无穷【世说曰诸人士及林法师在会稽西寺讲王茍子在焉许掾使往西寺与王论理共决优劣】又在白马寺中将冯太常共语逍遥支卓然标致理于二家之表【冯氏谱曰冯怀长乐人歴太常护军将陆龟蒙诗何时更问逍遥义五粒松阴拂石床注曰道林有逍遥义】有遗马者受之曰吾爱其神骏【山有放马坡在县东三十里】有饷鹤者曰凌霄之姿何肯与人作耳目近玩养翮成使飞去【世说曰支公好鹤在■〈山卬〉山有放鹤峯】每名辰至余姚坞曰昔来就见安石辄移旬日今触情是愁耳殁葬坞中【有文集八巻旧经曰坞在余姚县西南十二里僧史曰遁经余姚坞信宿弥日不去或问其意曰若安石相从未尝不移旬今触目是愁耳乃移坞中永和元年闰四月四日没葬坞中世说曰墓在石城戴安道过其墓叹曰德音未逺而拱木已积盖神理绵绵不与气运俱尽耳出建康实録集中有即色谕髙妙】
干兴渊支道开威藴崈实光识斐藏济度逞印【自威至印一字为一僧与白道猷竺法潜支道林干兴渊支道开凡十八僧皆居沃洲山出沃洲山记】
支昙兰晋太元中游剡县后憇赤城【髙僧传】
竺昙猷炖煌人少苦行习结禅定游江左止剡之石城山有神现形诣猷曰师威德既重来止此山弟子辄推室相奉天台山悬崕峻峙峯岭侵天上有释舍得道者居之有石桥跨涧而横石断之自终古以来无得至者猷行至桥所闻空中声曰知君诚笃今来相度后十日当得住此矣
竺法崇有律学精法华经居剡葛岘山茅茨涧饮孔淳之访之信宿不去神思倾豁
昙斐会稽剡人弃家事慧基善庄老儒墨之书考