书。其曰《画继》者,唐张彦远作《历代名画记》,起轩辕,止唐会昌元年,宋郭若虚作《图画见闻志》,起会昌元年,止宋熙宁七年。椿作此书起熙宁七年,止乾道三年,用续二家之书,故曰继也。所录上而帝王,下而工技,九十四年之中,凡得二百一十九人。一卷至五卷以人分,曰圣艺,曰侯王贵戚,曰轩冕才贤,曰缙绅韦布,曰道人衲子,曰世胄妇女及宦者,各为区分类别,以总括一代之技能。六卷、七卷以画分,曰仙佛鬼神,曰人物传写,曰山水林石,曰花竹翎毛,曰畜兽虫鱼,曰屋木舟车,曰蔬果药草,曰小景杂画,各为标举短长,以分阐诸家之工巧,盖互相经纬,欲俾一善不遗。八卷曰铭心绝品,记所见奇迹爱不能忘者,为书中之特笔。九卷、十卷皆曰杂说,分论远、论近二子目,则书中之总断也。论远多品画之词,论近则多说杂事。论远之末附缀杂事一条,或传写失次欤。椿以当代之人,记当代之艺,又颇议郭若虚之遗漏,故所收未免稍宽。然网罗赅备,俾后来得以考核。其持论以高雅为宗,不满徽宗之尚法度,亦不满石恪等之放佚,亦颇为平允。固赏鉴家所据为左验者矣。
△《续书谱》一卷(浙江鲍士恭家藏本)
宋姜夔撰。夔有《绛帖平》,已著录。是编其论书之语。曰《续书谱》者,唐孙过庭先有《书谱》故也。前有嘉定戊辰天台谢采伯序,称略识夔於一友人处,不知其能书也。近阅其手墨数纸,笔力遒劲,波澜老成。又得其所著《续书谱》一卷,议论精到,三读三叹,因为鋟木。盖夔撰是书,至采伯始刊行也。此本为王氏《书苑》补益,所载凡二十则。一曰总论,二曰真书,三曰用笔,四曰草书,五曰用笔,六曰用墨,七曰行书,八曰临摹,九曰书丹,十曰情性,十一曰血脉,十二曰燥润,十三曰劲媚,十四曰方圆,十五曰向背,十六曰位置,十七曰疏密,十八曰风神,十九曰迟速,二十曰笔锋。其燥润、劲媚二则,均有录无书。燥润下注曰,见用笔条。劲媚下注曰,见情性条。然燥润之说,实在用墨条中。疑有舛误。又真书、草书之后各有用笔一则,而草书后之论用笔,乃是八法,并非论草,疑亦有讹。敬考钦定《佩文斋书画谱》,第七卷中全收是编,临摹以前八则,次序相同,临摹以下则九曰方圆,十曰向背,十一曰位置,十二曰疏密,十三曰风神,十四曰迟速,十五曰笔势,十六曰情性,十七曰血脉,十八曰书丹,先后小殊。而燥润、劲媚二则则并无其目。盖所据之本稍有不同,而其文则无所增损也。《书史会要》曰,赵必睪字伯暐,宗室也。官至奏院中丞。善隶楷,作《续书谱辨妄》,以规姜夔之失。案必睪之书今已佚,不知其所规者何语。然夔此谱自来为书家所重,必睪独持异论,似恐未然。殆世以其立说乖谬,故弃而不传欤。
△《宝真斋法书赞》二十八卷(永乐大典本)
宋岳珂撰。珂有《刊正九经三传例》,已著录。是书以其家所藏墨迹,自晋、唐迄於南宋,各系以跋而为之赞。珂处南渡积弱之馀,又承家难流离之后,故其间关涉时事者多发愤激烈,情见乎词。至於诸家古帖,尤徵人论世,考核精审。
其文亦能兼备众体,新颖百变,层出不穷,可谓以赏鉴而兼文章者矣。珂所著《桯史》、《金陀稡编》、《愧郯录》诸书,世多传本,独是编诸家皆未论及,惟米芾《外纪》所引《英光堂帖》载其一条,即珂所刻米芾墨迹,其文视此稍略。盖彼为帖后跋尾,此则编辑以成书,犹欧阳修《集古录》有真迹、集本之异也。文徵明停云馆所刻《万岁通天帖》亦有一条,而此本无之,意偶佚欤。原本为《永乐大典》割裂分系,其卷目已不可考。今就其仅存者排比推求,大抵以类分编。首以历代帝王,次晋真迹,次唐摹,次唐五代至宋真迹。而唐摹又自分二王及杂迹,五代又先以吴越三王,宋则终以鄂国传家。每类之首有总标,如吴越三王判牍,鄂国传家帖,可以考也。总标之下先系以总赞,如唐摹二王之贞观煟兴云云,无名氏帖之非纪录不概云云,可以考也。其总赞无可专属,《永乐大典》皆弃不录。惟此二首连前后帖尾,幸而得存,犹可寻当日体例耳。所类诸帖,晋、唐以前,简幅省少,帖各为赞。南北宋人篇翰繁多,则连类为赞。而每帖之或真或草,几幅几行,题记涂乙,又附注於分标之下,约略编次,尚可二十八卷。其间遗闻佚事,可订史传之是非;短什长篇,可补文集之讹阙。如朱子储议一帖,辨论几及万言;许浑乌阑百篇,文异殆逾千字,於考证颇为有功。且所载诸帖,石刻流传者十仅二三,墨迹仅存者百鲜一二,皆因珂之汇集以传,其书泯没零落逾数百年,遭遇圣代右文,得邀裒辑,复见於世,可谓珂之大幸,亦可谓历代书家之大幸矣。至於前贤法帖,释者聚讼,珂所载亦间有异同,其已经钦定重刻阁帖厘定者,并敬遵驳正。间有参差岐出,数说皆通者,亦并用参存,不没其实焉。
△《书小史》十卷(浙江巡抚采进本)
宋陈思撰。思有《宝刻丛编》,已著录。是书以历代书家小传纂次成帙。前有咸淳丁卯天台谢愈修序。书中所载,自庖犠迄五季。凡纪一卷,载帝王为五十一人,传九卷,首后妃十人,附以诸女十三人。次诸王二十七人。次仓颉至郭忠恕共