”《袁序》作於成化间，不应有误。《元诗选》所引，未知何所据也。又《震泽编》载，东山叶容字伯昂，尝以乡贡为和靖书院山长，则又一同名姓者耳云云，其辨甚明。案太学题名碑，建文庚辰科有叶容，亦金华人。庚辰为建文三年，革除以后称洪武三十三年。《元诗选》所引，当必因此而讹，嗣立特未之详考也。其诗写闲适之怀，颇有流於颓唐者。而胸次超然，殊有自得之趣。天机所到，固不必以绳削求矣。
△《桐山老农文集》四卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
元鲁贞撰。贞字起元，自号桐山老农，开化人。集中《万青轩记》自称曲阜人，盖曲阜其祖贯也。是集凡文三卷、诗一卷。凡元代所作，皆题至正年号。其入明以后，惟题甲子，殆亦栗里之遗意。诗不出元末之格，且间有累句，殊非所长。其文亦闻见颇狭，或失考正。如《武安王庙记迎神词》中有“兰佩下兮桂旗扬，乘赤兔兮从周仓”句。考周仓之名不见史传，是直以委巷俚语镌刻金石，殊乖大雅。然人品既高，胸怀夷旷，一切尘容俗状，无由入其笔端。故称臆而谈，自饶清韵，譬诸深山幽谷，老柏苍松，虽不中绳规，而天然有出尘之意。其故正不在语言文字间矣。
△《静思集》十卷（浙江鲍士恭家藏本）
元郭钰撰。钰字彦章，吉水人。《江西通志》称其元末遭乱，隐居不仕。明初以茂才徵，辞疾不就。集首有洪武二年庐陵《罗大已序》，亦称其“有经济，能自守”。今案集中有“辛亥秋诏举秀才，余以耳聋足躄，县司逼迫非情，因成短句一诗”。辛亥为洪武四年，又在作《序》后二年，则所谓能自守者信矣。又《癸丑首正诗》中有“盲废倦题新甲子，醉来谩说旧山川。贞元朝士今谁在，东郭先生每自怜”之句。是其不忘故国，抗迹行吟，志操可以概见。又有《乙卯新元六十生辰诗》，则其入明已八年矣。迹其生平，大抵转侧兵戈，流离道路。目击时事阽危之状，故见诸吟咏者每多愁苦之词。如《悲庐陵》、《悲武昌》诸篇，慷慨激昂，於元末盗贼残破郡邑事实，言之确凿，尤足裨史传之阙。其遗集本藏於家。嘉靖间，罗洪先始为序而传之。而其孙廷诏等不知编次之法，前后舛错，殊无义例。以行世既久，今亦姑仍其旧录之云尔。
△《九灵山房集》三十卷、《补编》二卷（两江总督采进本）
元戴良撰。良字叔能，浦江人。尝学文於柳贯、黄溍、吴莱，学诗於余阙。
《明史文苑传》，明太祖初定金华时用为学正，良弃官逃去。至正辛丑，顺帝用荐者言，授淮南江北等处行中书省儒学提举。后至吴中依张士诚。知士诚不足与谋，挈家浮海至胶州，欲间道归库库军。库库即世所称王保保，百战以图恢复者也。会道梗不达，侨居昌乐。洪武六年南还，变姓名隐四明山。十五年，徵入京，欲官之，以老疾辞。太祖怒，羁留不释，次年四月卒於京师，然迄未食明禄也。良世居金华九灵山下，故自号九灵山人。其集曰《山居稿》，曰《吴游稿》，曰《鄞游稿》，曰《越游稿》。后跋又云：“集外有《和陶诗》一卷。”今检集中，《越游稿》内已有《和陶诗》一卷。而其门人赵友同所作墓志亦云“《和陶诗》一卷、《九灵集》三十卷，不在集目之内”。或本别有《和陶诗》一卷，而为后人合并於集中者，未可知也。良诗风骨高秀，迥出一时。睠怀宗国，慷慨激烈，发为吟咏，多磊落抑塞之音。故其《自赞》谓“歌黍离麦秀之诗，咏剩水残山之句”。苏伯衡赞其画像。亦谓“其跋涉道途，如子房之报韩；其彷徨山泽，如正则之自放”云。
△《氵栾京杂咏》一卷（浙江鲍士恭家藏本）
元杨允孚撰。允孚字和吉，吉水人。其始末未详。惟集后《罗大已跋》称：“杨君以布衣襆被，岁走万里，穷西北之胜。凡山川、物产、典章、风俗，无不以咏歌记之。”则允孚似未登仕版者。然第四十九首注称：“每汤羊一膳具数十六，餐馀必赐左右大臣，日以为常，予尝职赐，故悉其详”云云。则亦顺帝时尚食供奉之官，非游士矣。又末数首中，一则曰“宫监何年百念消，冠簪惊见髻萧萧。挑灯细说前朝事，客子朱颜一夕凋”，一则曰“强欲浇愁酒一卮，解鞍闲看古祠碑。居庸千载兴亡事，惟有中天月色知”，一则曰“试将往事记从头，老鬓征衫总是愁。天上人间今又昔，氵栾河珍重水长流”，则是集盖作於入明之后。
故《罗大已序》有“兵燹所过，莽为邱墟，回视曩游，慨然永叹”语也。其诗凡一百八首，题曰《百咏》，盖举成数。其曰“氵栾京”者，以氵栾河迳上都城南，故元时亦有此称。诗中所记元一代避暑行幸之典，多史所未详。其诗下自注，亦皆赅悉。盖其体本王建宫词，而故宫禾黍之感，则与孟元老之《东京梦华录》、吴自牧之《梦粱录》、周密之《武林旧事》同一用意矣。
△《云阳集》十卷（浙江鲍士恭家藏本）
元李祁撰。祁字一初，别号希蘧，茶陵人。元统元年进士。除应奉翰林文字，改授婺源州同知。迁江浙儒学副提举，以母忧解职。会天下已乱，遂隐永新山中。
元亡，自称不二心老人，年七十馀乃卒。祁为诗，冲融和平，自合节度。文章亦雅洁有法。其初登第也，元制以汉人、南人为左榜，蒙