编修汪如藻家藏本）
宋汪莘撰。莘字叔耕，休宁人。嘉定间以布衣上封事。不用，退而筑室柳溪之上，囿以方渠，自号方壶居士。与朱子颇相善。然集首《辞晦庵朱侍讲书》，反覆以调和两宫责望朱子。至称建明稍缓，非特不能为天下学道者之地，亦不能为后世学道者之地。其言剀切耿直，相规以善。非依草附木，苟邀奖借者比。朱子答书，今佚不传。而集中别有与莘两书。其一书颇以好论说、喜文章为戒，亦深以道义相切劘，或病其前书太直欤！是编第一卷为书、辨、序、说、颂，第二为赋、歌行，第三卷至第七卷为古、今体诗，第八卷为诗馀。附录李以申所撰传及交游往来书。前有程珌、孙嵘叟、王应麟三序。后有宇文十朋、史唐卿、刘次皋、汪循四跋。考所附徐谊书，称移牒州县，使书吏录其著述。刘次皋跋又称莘出示诗稿三编。则莘本有自编之集。宇文十朋跋称曰《柳塘集》，盖其初名也。
汪循跋乃称先生著述多不存，存者此耳，故谓之《存稿》。裔孙灿、尚和、孝海辑而传之。则此本为灿等所重编，非其旧矣。观孙嵘叟序作於咸淳辛未，已称所上三疏不可见。则循跋所谓著述多不存者信也。集中诸文，皆排宕有奇气。诗源出李白，而天姿高秀不及之，故往往落卢仝蹊径。虽非中声，要亦不俗。诗馀前有自序，称所爱者苏轼、朱希真、辛弃疾三人，谓之词家三变。故所作稍近粗豪。
其中《水调歌头》二首，至以《持志存心》为题，则自有诗馀，从无此例。苟欲讲学，何不竟作语录乎！
△《铁庵集》三十七卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋方大琮撰。大琮字德润，号壶山，莆田人。开禧元年省试第三人。除右正言，疏论天下大势，复言理乱安危之要。迁起居舍人，兼实录院检讨官，奉祠去职。寻改集英殿修撰，知广州。调知隆兴。卒谥忠惠。《宋史》无传。其事迹略见《福建通志》中。今按周密《齐东野语》，称闽漕方大琮与王臞轩友善，而集中亦有将乡漕之命语。则尝官福建转运使。又集首原题宋宝章阁直学士。则不终於集英修撰。盖《通志》所纪，历官犹未备也。《宋季三朝政要》载：“理宗端平三年，大琮为右正言，上疏极论济王之冤。侍御史蒋岘劾其鼓扇异端，与王逸、刘克庄同日去国。”盖亦謇谔敢言之士。故其奏疏多能疏通畅达，切中时弊。
经义亦颇有可观。虽文格稍涉平衍，而要非游谈无根也。原集久佚，此本乃其族孙良永、良节等蒐辑编成。盖散亡之馀，已非全帙矣。
△《壶山四六》一卷（浙江鲍士恭家藏本）
不著撰人名氏。考南宋文士号壶山者有四。其一为宋自逊，字谦父。方回《瀛奎律髓》所谓谒贾似道获楮币二十万以造华居者也。其一为徐师仁，字存圣。
所著有《壶山集》七十卷，见於《续文献通考》中。其一为黄士毅，字子洪。自莆徙吴，不忘故乡，因号壶山。从学朱子，尝编类其语录以行世者。其一则方大琮也。四人之中，师仁事迹已无考。自逊为江湖游客，未尝仕宦。士毅则藉承师荫，列名道学，亦非显官。惟大琮曾任闽漕，而此集第一首即《除福建漕谢乔平章启》。其中所云“竟坐非宜言之诛，当伏不可赦之罪”者，亦与大琮疏论济王被斥事迹相符。似当为大琮所作。第今所传大琮《铁庵集》，为其族孙良永等所编，取入四六启劄六十四首，多不与此相同。而此本所收八十馀首，其数转浮於本集。良永等既加搜辑，不应疏脱如是，其偶未见此本耶？以其属对亲切，工於剪裁，当南宋骈体之中，尚为佳手。疑以传疑，姑附录於《铁庵集》后，以备参考云尔。
△《默斋遗稿》二卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋游九言撰。九言字诚之，建阳人。由古田尉知光化县，充荆鄂宣武参谋官。
端平中，特赠直龙图阁，谥文靖。其集《宋史艺文志》不著录。此本为浙江鲍氏知不足斋所藏。凡诗一卷、文一卷。厉鹗《宋诗纪事》录九言诗四首，其前二首即采之此集。然所载《金陵野外废寺》一首云：“池塘淡日蒹葭冷，篱落西风橘柚黄。”此本“淡日”作“淡月”，“橘柚黄”作“橘柚香”。《听郑三弹双韵子歌》一首云：“眼前犹听旧歌词。”此本作“眼中犹有汉威仪”。均字句小异。盖传写者不一本也。其馀《美人倚楼图》一首、《溪上》一首，则均为集中所不载，鹗从《诗家鼎脔》录入。而此本之末，鲍氏又从刘大彬《茅山志》补录词三首，从曹学佺《宋诗选》及《槜李诗系》诸书补录诗六首。疑此本亦由掇拾而成，故搜采有所未及欤。其诗格不甚高，而时有晚唐遗韵，不涉於生硬杈桠。
其《义灵庙迎享送神曲序》，记台州司户滕膺拒方腊之乱甚详，亦足以补史之阙也。
△《履斋遗集》四卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋吴潜撰。潜字毅夫，宣州宁国人。嘉定十年进士第一。官至参知政事、右丞相，兼枢密使。进左丞相，封许国公。后谪化州团练使，安置循州卒。事迹具《宋史》本传。是集为明末宣城梅鼎祚所编。凡诗一卷、诗馀一卷、杂文二卷。
盖裒辑而成，非其原本。如诗馀中有《和吕居仁侍郎》一首，居仁即吕本中字，吕好问之子也。为江西派中旧人，在南北宋之间。宝祐四年，潜论鄂渚被兵