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7-四库全书总目提要-清-永瑢-第1121页
者太多。
△《耳抄秘录》一卷（浙江巡抚采进本）
旧本题上元壬午南赡部洲二十八年林之东无名氏撰述。考书中所纪，其人当在嘉靖时。壬午即嘉靖元年，而称二十八年，其词诡诞，未之详也。所纪皆明代杂事，然无一非委巷之谈。如谓明成祖发刘基之墓，得一朱匣，中有贺永乐元年登极表；元顺帝为明所败，匿於古寺而死，即以寺梁为棺；宁王权为许逊后身；邱濬为虾蟆精；凡孔氏袭衍圣公者，其相必口露双齿如孔子；明太祖以公主嫁朝鲜国世子；刘基对明太祖称白胡子变红胡子；明孝宗为牟尼佛降生，故年号上下二字皆取牟字字头；其鄙俚荒唐，殆不足与辨。至於以危素为姓魏，以于谦为姓余，殆市井略识字人妄听之而妄记之，不知何以得传至今也。
△《高坡异纂》二卷（江西巡抚采进本）
明杨仪撰。仪有《螭头密语》，已著录。是编乃志怪之书。前有自序，谓高坡者京邸之寓名。案明张禹《坊巷前胡同集》，东城有高坡胡同，盖即所居也。
钱希言犭会园称杨仪礼部素不信玄怪之谈，因闻王维贤亲见仙人骑鹤事，始遂倾心，著有《高坡异纂》行於世。然书中所记，往往诞妄。如黄泽为元末通儒，赵汸之所师事，本以经术名家，而仪谓刘基入石壁得天书，从泽讲授，真可谓齐东之语。至谓织女渡河，文曲星私窥其媟狎，织女误牵文曲星衣，上帝丑之，手批牵牛颊，伤眉流血，竟公然敢於侮天矣。小说之诞妄，未有如斯之甚者也。
△《冶城客论》二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明陆采撰。采字子元，长洲人，粲之弟也。是编乃其肄业南雍时记所闻见，大抵妖异不根之言。其胡铨后身一条云，闻之祝允明。又云初闻祝子之言，以为祝好奇，必记此，不暇详叩。因近阅语怪两编无之，追书於册。是允明有所不记，而采记之，其诞更甚於允明矣。乃讥沈周作《客座新闻》多信门客妄言，何也？
卷末鸳鸯记一篇，述施氏妇闺阁幽会之事，淫媟万状，如身历目睹。此同时士大夫家也，谁见之而谁言之乎？尤有乖名教矣。
△《祐山杂说》一卷（两淮盐政采进本）
明冯汝弼撰。汝弼字惟良，平湖人。嘉靖壬辰进士，官工科给事中。以言事谪潜山县丞，迁知太仓州。调扬州府同知，不赴。隆庆中追赠布政司参政。是书自记生平琐事，率涉梦卜禨祥。其所记他人事，亦多不出此。末载种植数方，尤与全书不类。
△《古今奇闻类记》十卷（两淮盐政采进本）
明施显卿撰。显卿字纯甫，无锡人。嘉靖壬子举人，官新昌县知县。是书成於万历丙子。分天文、地理、五行、神祐、前知、凌波、奇遇、骁勇、降龙、伏虎、禁虫、除妖、馘毒、物精、仙佛、神鬼十六门，兼及明代近事，颇取史传，而掇拾稗官小说者为多。
△《二酉委谈》一卷（两淮盐政采进本）
明王世懋撰。世懋有《却金传》，已著录。此编乃随笔杂记，多说神怪之事，亦间作放达语。盖其时山人习气渐染及於士大夫也。卷页颇寥寥，其西山云雾茶一条云，追忆夜来风味，书一通以赠先生。（案：先生指蔡琳泉也。）五月十二日归自郡城一条云，坐心远堂中命笔伸纸，作数行记之。万历十二年一条云，第三子士駫年十三，书此付之。三月晦日一条云，归而记之，以示两儿。殆平时所作杂帖，其后人录之为帙欤。
△《燃犀集》四卷（通行本）
不著撰人名氏，自称茂苑树瓠子。有嘉靖辛酉自序。摘取小说家所录神怪之事，汇录成编。大都与他书复出，无可采也。
△《异林》十六卷（河南巡抚采进本）
明朱睦撰。睦有《易学识遗》，已著录。此乃摘百家杂史中所载异事，分为四十二目，颇为杂糅。如防风、僬侥之类，世所习闻，不足称异，而他书稍僻者仍不无挂漏。惟详注所出书名，在明末说家中体例差善耳。
△《快雪堂漫录》一卷（浙江巡抚采进本）
明冯梦祯撰。梦祯有《历代贡举志》，已著录。是编为陆烜奇晋斋所刻，皆记见闻异事。语怪者十之三，语因果者十之六，记翰林旧例、大同米价、回回人义仆、节妇、虞长孺、汉印、吴茂昭品龙井茶、李于麟弃岕茶，以及栽兰、藏茶、炒茶、茉莉酒、造印色、铸镜、造糊、造色纸诸法，为杂家言者十之一。
故从其多者，入之小说家焉。
△《孝经集灵》一卷（编修程晋芳家藏本）
明虞淳熙撰。淳熙字长孺，钱塘人。万历癸未进士，官至吏部稽勋司郎中。
《经义考》载淳熙有《孝经迩言》九卷，《今文孝经说》一卷，今皆未见。此书专辑《孝经》灵异之事，如赤虹化玉之类，故曰集灵。夫释氏好讲福田，尚非上乘，况於阐扬经义而纯用神怪因果之说乎？其言既不诂经，未可附於经解，退居小说，庶肖其真。至其采录颠舛，如张角作乱，向诩上便宜，不欲国家兴兵，但遣将於河上北向读《孝经》，则贼当自消灭一条，乃<口蚩>鄙之事，古来传以为笑者。亦收为灵迹，殆信为贼果消灭乎？
△《前定录》二卷（浙江鲍士恭家藏本）
明蔡善继编。善继字伯达，乌程人。万历辛丑进士，官至福建左布政使。其书皆载古来前定之事。上卷凡七十八事，下卷凡