左旋
嘉靖六年四月内大学士杨题为祭服事题称奉敕内阁朕惟齐明盛服以供祭祀国之重典而祭服乃章之重焉今衮冕之服祭服也被之以祀天享祖其所关岂小小哉且闻衮冕之制玄衣黄裳所以象天地之色衣六章曰日月星辰山龙华虫裳六章曰宗彝锺虎火藻粉米黼黻各有取义乃古今弗易之制亦我圣祖之制也奈何司造之官罔谙典制遂失其真近因与少傅大学士张璁论及已具图注兹特敕卿等可将图注会同礼部翰林院参以礼科详议可否具奏更正夫兹举也实出朕意非璁之献谄君有
问其臣不敢不以正对如有真识高见当坐咎于予一人勿得乘是而毁我忠良卿等悉心具对若有不同者各具以闻钦此臣等会同各官伏读圣谕详阅图说有以仰窥皇上考古之精议礼之当真大圣人之制作出于寻常万万也窃惟衮冕之制天子所以祀天享祖承上下神祗与他服不同诚至重焉者也自黄帝尧舜以来玄衣黄裳制为十二章之式日月星辰山龙华虫其序自上而下为衣之六章宗彝锺虎粉米黼黻其序自下而上为裳之六章自周以后寖变其制或八章或九章已戾于古汉唐宋历代以来则愈失其义无足言者矣
至我太祖高皇帝复定为十二章之制司造之官乃徇袭近讹勿谙古义遂至失真诚非太祖制作之初意恭惟皇上博稽古典洞见精微远会吾圣祖之心据今之讹一举而正之使皆循于古象不失乎乾坤之义而凡圣意之所以远合乎唐虞者臣璁图注之文发扬殆尽皇上广大谦虚犹欲令臣等会同详议臣等知而不言真有负皇上舍已从人乐取为善之心但思兹制至精至当灿然明备稽诸古帝而勿悖质诸圣祖而有光俟之百世而不惑夫岂自用其聪明而故为变更者乎易讹就正道理当然无以易此臣等分当効忠而今委不容有一毫异议也
伏乞皇上圣断不疑将内阁所藏图画一一更正仍敕令礼部通行天下各王府及内外百官朝祭之服其上衣下裳一体改正及敕工部转行内外织造衙门今后照依钦定制式俱行改造毋得因循旧谬则圣制昭明而万代永有遵守矣等因题奉圣旨卿等既会看详议停当便着钦天监择日更正制造各王府并文武百官及在外官员着一体更正礼部知道钦此
嘉靖八年十二月上亲定百官朝祭服图式礼部摹板绘采颁行中外初章服定制载在会典及内阁秘图沿久而讹每遇朝贺祭祀服人人殊及上更制衮冕先出图说示阁臣下礼部议定颁行中外而百官承讹如故会圣旦给事中戴儒请明降定式以便习仪礼部按秘图会典酌以今上所定冕服说草上图注不称旨上乃谕内阁亲定公服所用革带照旧朝祭服大带表里俱素两耳及下垂缘以绿色就以蔽膝佩绶系之佩玊更服古制裳并三齐如礼官所言且令议方心曲领名义于是礼官言方心曲领始于隋时非古也
上曰方心曲领古制不传况始自隋岂可袭用宜革之余如图注通行中外职官遵行毋得违越仍会议各王府官一体更正
宝玺备考
皇明制玺
洪武元年春正月初上欲制宝玺未得玊有贾胡浮海献美玊曰此于阗玊祖父相传当为帝王宝玺上命制为玺一圭一 献古玉玺
弘治十三年巡抚陕西都御史熊翀等遣人献玊玺云鄠县民毛志学等于赵伦村泥河水滨得之其文曰受命于天既寿永昌玊色纯白微青背有螭纽周广一尺四寸厚二寸翀等以为秦玺复出也事下礼部尚书傅瀚等奏自有秦玺以来历代得丧存毁真赝之迹具载史籍今所进之玺其篆刻之文既与辍耕录等书模载鱼鸟篆文不同其螭钮又与史传等书所载文盘五龙螭缺一角及旁刻魏隶者不类且又与宋元所得之玺色各不同盖秦之旧玺更历变故亡毁已久今陕西所进与昔宋元所得疑皆后世模仿秦玺而刻之者窃惟玺之为用以识文书防诈伪非以为宝玩也
自秦始皇得蓝田玉刻为玺汉以后传用之自是转相因袭巧争力取意谓得此玺者乃足以受天之命否则歉然愧耻以为天命去之不知受命以德不以玺为轻重也故求之不得则私刻伪造务以欺人一或得之辄哗然以为秦玺君臣色喜交庆徧视以夸示于天下贻笑取讥千载一律洪惟我太祖高皇帝神谟睿鉴高出千古不师前代之刻制为一代之玺文各有义随事而施真足以为圣子神孙一代受命之符而垂法万世者矣列圣相承率由祖训百余年别无古玺而受命寿昌之福愈隆愈盛皇上大德懋
昭天命匪懈圣躬万福宗社奠安正无俟于玺而得天之眷有足征者今此玺出于陕地乃遂以为天锡神符交献谀说盖不自知其非耳宜姑藏之内府以备燕闲一玩以彰圣德以正人心臣不胜惶恐之至上从之仍命薄赏志学等白金人五两
仪卫备考
考设仪卫
洪武元年宣国公李善长等进仪卫上见仗内之旗有天下太平皇帝万岁字之旗上乃顾谓善长曰此夸大之辞也古者九旗之制各有其属若日月蛟龙熊虎鸟隼龟蛇之类所以昭仪物辨等威若天下太平皇帝万岁之名此直夸耳莫若以天佑邦家海宇康宁易之庶几顺理耳上既而复语之曰此亦近夸宜并去之
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