科学与文明 -05-古籍收藏 - -05-史藏 -11-职官

82-牧令书-清-徐栋*导航地图-第197页|进入论坛留言



正在加载语音引擎...

  凡呈状无不准无滥准事有不可巳者屡控不准势必忿然不平归而寻衅转滋事矣事有可巳者来控即准迨后传齐质审无大是非徒滋扰矣朱子曰词牒无情理者不必判信哉 【呈状无不准无滥准】
  人情好静而讼则必动人情好省事而讼则多事人情好吉而讼则终凶人情好惜钱而讼则耗钱人亦何所乐而为是哉不得巳也物不得其平则鸣鸣矣而不得直则愈不得平矣为民分忧所望良有司至切也 【为民分忧】
  余所阅各属民风多矣大约皆论势也丁壮多者谓之有人势强桀好鬬者谓之有蛮势以强凌弱以众暴寡谓之行势乡老处事强者得便宜谓之看风势干证在官不敢以其人之非直陈谓之畏势见人之贵者则曰有宦势见人之富者则曰有财势究竟贵者无势贵而多丁则有势富者无势富而多丁则有势论势虽多无非以人势胜此民之所以多忧而讼之所由以恣也 【论势】
来讼者固有不得巳之情而亦由不能忍苟能容忍则十省七八矣长民者果谆谆切切劝民忍忿兴让必有气平而巳讼者杜畿为河东守有讼者为陈大义令归谛思之嗣后少有讼者刘旷为平乡令以义理晓谕讼者皆引咎而去刘巨为雍邱令以礼让化民民有争讼常引之于前提耳训告以为忿恚可忍县庭不可入使归更寻思讼者感之辄各罢去李焘知双流县仕族张氏子居丧而争产焘曰若忍堕先训乎盍归思之三思复来迄悔艾无讼赵豫为松江知府始至患民俗多讼讼者至辄好言谕之曰明日
来众皆笑之有松江太守明日来之谣及讼者踰宿忿渐平或被劝阻多止不讼顾光远知泰和州民好讼光远自书榜联纸长数丈诲谕谆切民争来观观巳去不讼者十二又令凡讼者居谯楼上思三日然后得诉思不三日去不讼者过半矣以数公观之善劝谕者虽未便使民无讼亦必有效于民不无裨益【劝民息讼】
  周礼调人掌司万民之难而谐和之可见乡民和事原是古义乡党耳目之下必得其情州县案牍之闲未必尽得其情是在民所处较在官所断为更允矣以此广劝士耆当亦息讼安人之一道 【乡民和事是古义】
  余尝思息讼之法而不能得偶阅汉书尹翁归传见其于所治贤不肖各有记籍因悟得一法似属可行如到一县徧谘所治士耆之方正者以折记之注明某人居某里以其折囊系于绅每行乡村有所得即补记遇民来诉批所知相近之士耆处释即令来诉者持批词给之立言剀切足以感人必有极力排解以副官指者此或息讼之一端也 【息讼之法】
  办词讼无他术祗速审结则诸弊不及作而民受其福若拖延岁月不特奔走守候废时损功而证佐饮食之书差勒索之讼棍愚弄之百弊丛生所费多矣尝见有构一讼而为之破家者是谁之过欤 【词讼速结则诸弊不作】
  尚书大传日听讼之法大畧有三治必宽宽之术归于察察之术归于义夫察则推求详细物无遁情义则处置攸宜克中人隐而又宽以治之不为巳甚俾小人之意消而后此之殃熄三者诚听讼之要道不可偏废也 【听讼之术有三】
  凡审词讼必胸中打扫洁净空空洞洞不豫立一见不豫着一物祗细问详求其情自得若先有依傍之道豫存是非之心先入为主率尔劈断自矜其明转致悞也陈良翰知瑞安县听讼咸得其情或问何术良翰曰无术但公此心如虚堂悬镜耳盖惟虚故公公则生明自然当于事理而讼判矣 【听讼须虚中】
  宋文帝诫江夏王义恭曰讯狱虚怀博尽慎无以喜怒加人西凉公李暠诫诸子曰听讼折狱必须和颜任理慎勿逆诈亿必轻加声色二者之言畧同盖听讼之要道也 【无以喜怒加人】
  周礼日色听吕刑曰惟貌有稽人中歉者貌必泚此当理也然乡民初入官府威棱所加其心失措者有之周礼曰辞听吕刑曰察词于差人情虚者语必移此常理也然乡民初入官府辩诘之下其词失措者有之听讼者又不可因是生疑而致事理之大误也 【色听词听】
  凡听讼当令倾所欲言使人人无不尽之隐不可过用聪明广为辩驳诸经中言讼必曰听葢祗听之而巳而巳不与也况后世词讼必由讼师虽理直之家其所讼情节每为讼师雌黄既非本情便有差谬一加推鞫罅隙丛生穷其渗漏每至不能自明若据以为断则失实矣杨敬仲司理绍兴凡狱端默以听使自吐露真能听讼者也 【诸经中言讼必日听】
  吕刑曰明清于单辞单辞者无证之词最为难听余曩所历州县凡无证之词令列地邻始准巳准而要证不到者不审葢以两造单词决不敢信也亦有主证具在各执一端情多疑窦不敢遽断令两造案证公举其乡正直衿耆数人用剌招之告以详慎之意莫不输情有不便直者则恳请和息以全两造之好自用此法无不解之事矣 【单辞难听】