左旋
【民有鄙心可敬不可慢】
当官无他术祗务合人情事之顺民情者可行咈民情者不可行也管子曰政之所存在顺民心政之所废在逆民心唐质肃曰自古欲治之主非求绝世之术在顺人情而巳是治天下亦操是道况一方乎 【顺人情】
凡地方行一事必博采舆论舆论可则可行舆论不可则不可行若咈众独断则民必违犯而事终柅矣坊记所谓上酌民言则下天上施上不酌民言则犯也 【采舆论】
宋绍兴间以黄山谷所书戒石铭颁于州县令刻石文曰尔俸尔禄民膏民脂下民易虐上天难欺后二语即蜀孟昶所颁官箴中语也曩在会同其石犹归然立于署后每摩挲读之不禁泪下安敢以一日之长结怨于民以获罪于天也 【戒石铭】
官必好恶同民凡百姓所利官亦曰利所利即未就而民生感若曰吾安知其为民利也则拂民情矣百姓所苦官亦曰苦所苦虽未去而民不怨若曰此犹不足为民苦也则骇民听矣唐崔荛为陕州观察使民诉旱荛指庭前树曰此尚有叶何旱之有杖之民怒逐之荛走渴求饮民以溺饮之纲目大书陕民作乱逐观察使崔荛所以诛民也而于分注详载致乱之由垂戒后世之意至深切矣 【同好恶】
古人燮理阴阳之道非有他也平其政而巳斟酌庶政无少轩轾自然阴阳不愆水旱不作书言阿衡诗言秉钧皆所以持其平也匪惟政府州县亦然正巳无伪处事周详允求庶务之中深契万姓之隐自能感召天和嘉祥滋至是为一邑亦有燮理之术毋自菲薄也 【为一邑亦有燮理之术】
孔子曰概者平量者也吏者平法者也又曰临官莫如平凡临政处事祗能持平便为称职祇遇有不平便为溺职大学不言治天下而言平天下惟平可以治天下也汉宣帝诏曰与我共天下者惟良二千石乎政平讼理也亦惟平而后可以共天下也 【临官莫如平】
王雍为相州刺史魏主戒之曰作牧之道亦易亦难其身正不令而行故易其身不正虽令不从故难夫身者民所望以为从违者也嗜欲之壑欲民不争处诈之府欲民从忠虽令之民其从我乎且窃窃议之矣书曰违上所令从厥攸好记口不徒其所令从其所好吕氏所谓如玺印涂董子所谓如金在镕胥是道也 【正身为治民本】
言动不可不慎一言乖错一动轻浮至细也而传而播之必甚于所言所动尝见一长官乘肩舆稍欹一时竞传曰帽子歪戴轿子歪坐又见一长官在肩舆中偶闭目一时竞传曰善渴睡由长夜之饮凡流言之起必有其端居官者为众人耳目所属虽细必谨恐为其端也 【言动不可不慎】
当官须战兢惕厉时时堤防恐陷刑网方可免于罪悔若以是为得意之场可乐之地矜情放气以为之而罔识顾畏将入于畏途不能自脱矣书曰居宠思危罔不惟畏弗畏入畏论语君子怀刑呜呼可畏哉 【战兢惕厉】
汉书谓董仲舒公孙宏儿宽三人皆儒者通于世务明习文法以经术润饰吏事宋史谓宋取士兼习律令故儒者以经术润饰吏事能举其官土人既学古通经又明习吏道于事迎刃而解所至未有不治以任郡县之职可告无忝矣 【以经术润饰吏事】
凡处剧职当大事必有闲闲冷冷之度从容详序之意事治而不以巳与之乃真能治事者也若仓皇惟恐后事词气举止俱失常度事虽治非大器也刘真当居官无官官之事处事无事事之心邹志完虽遇冗剧事处之优游常若无事固是才高亦由养邃非养邃不能澹定若此 【处事必澹定】
人必历练而后明于治理历练愈久则治理愈明若者可行若者不可行早灼见于事先矣魏文侯曰人始入官如入晦室久而愈明此历练之说也然古有初任郎举其官者学问之功与历练同舍是无能为役矣 【历练】
人入仕途历练既久不特明于庶事愈见圣贤之道断断可行且非是不可若稍涉权术便驳杂矣故居官历练后读书更觉亲切有味所以然者由古昔圣贤直从历练后见得事之真确故吐辞为经也 【历练后读书】
论语曰仕而优则学居烦剧之郡县安得有优时祗床上船上肩舆上即优时也可以学矣 【仕优之时】
君子居是官则思死是职如居将帅之职则思効命戎行居谏诤之职则思捐躯言下居牧令之职独不当为民而死乎果皇皇汲汲尽瘁为民虽劳形敝神而死得死所也若窃国家升斗之余以娱既暮老死妻孥之手使乡农数十辈作吊客骨朽空山草木同腐甚可涕矣 【居是官思死是职】
涂文钧曰此谓儒者心声能以其学施于有政者
○牛运震 【号阶平山东滋阳人雍正癸丑进士官甘肃秦安县知县有空山集】
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