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律设大法礼。顺人情。
　　诸葛武侯。曰。治世以大德。不以小惠。
　　方膺曰。事不辞难。罪不逃刑臣之节也。
　　胡威对武帝曰。臣不如父。父清恐人知。臣清恐人。不知。
　　文中子曰。闻谤而怒者。谗之囮也。见谀而喜者。佞之媒也。
　　魏郑公曰。兼听则明。偏听则暗。
　　崔仁师曰。凡治狱。当以仁恕为本。
　　徐有功曰。失出人臣之小过。好生圣人之大德。
　　刘晏曰。论大计者。不可惜小费。
　　辛。元驭曰。儿子从官者。有人来云。贫乏不能存。此是好消息。若闻赀货充足。衣马轻肥。此恶消息。
　　欧阳公曰。凡治人不问吏才能否。设施如何。但民称便。即是良吏。
　　论相道。当以持重。安静为先。
　　程明道曰。职事不可以巧免。
　　刘安礼问临民先生曰。使民各得输其情。问御吏曰正已以格物。
　　罗从彦曰。士之立朝。要以正。直忠厚为本。正直则朝廷无过失。忠厚则天下无嗟怨。
　　吕正献公曰。为政去其太甚者。人才实难当。使之自新。岂宜使之自弃。
　　吕本中曰。事君如事亲。事官长如事兄。与同僚如家。人。待羣吏如奴仆。爱百姓如子孙。处官事如家事。然后能尽吾之心。
　　当官先。以暴怒为戒。事有不可。当详处之。必无不。中
　　当官处事。但务着实。
　　范蜀公曰。仕宦不可广求人知。受恩多难立朝矣。
　　朱晦庵曰。民虽众。毕竟只一个心甚易感
　　古之名将。皆慎重周密。如吴汉朱然。终日钦钦常如对阵。要做大功名。底越要谨密。未闻粗鲁阔略而能有成者。
　　吕东莱曰。当官大要直不犯祸。和不犯义。
　　士能寡欲。安于清淡。不为富贵所淫则其视外物也。自然进退。不失其正
　　李文定曰仕宦至卿相不可失寒素体君子无入不自得者正以磨挫骄奢不至居移气养移体也
　　真西山曰忠臣必廉廉者必忠
　　想古今事未尝无所。本诸葛武侯平生所立事业奇伟然求其所以则开诚心布公道集众思广忠益而巳盖此。四者乃武侯事业之本而诚之与公又其本也
　　观曰祸莫深于穷治
　　王伯厚曰延平先生论治道必以明天理正人心崇节义厉廉耻为先
　　烹鱼烦则碎治民烦则乱故以丛脞为戒器久不用则蠹政不常修则壤故以屡省为戒多事非也不事事非也
　　熊勉庵曰催科不扰催科中抚字刑罚不差刑罚中教化
　　邵伯温曰常闻之先辈曰凡决人有未经杖责者宜谨之恐其或有所立
　　许鲁斋曰人要宽厚包容却要分限严分限不严则事不可立人得而侮之矣魏公素宽厚及至朝廷大事凛乎不可犯也所以为当世名臣今人宽厚者易犯威严者少容于事业之际皆有病
　　吴草庐曰县之于民最近令之福惠所及最速莫是官若也
　　以勤曰近名必立威立威必殃民
　　薛文清曰为政通下情为急
　　为官最宜安重下所瞻仰一发言不当殊愧之
　　守官最宜简外事少接人谨言语
　　正以处心廉以律已忠以事君恭以事长信以接物宽以待下敬以处事此居官之七要也
　　居官常知不能尽其职则过人远矣
　　刘忠宣曰居官以正已为先不独当戒利亦当远名
　　王文成曰用兵何术但能养得此心不动乃术耳凡胜负之决不待临阵而卜只在此心动与不动之间
　　杨一清曰当今为政之务在省事不在多事在守法不在变法在安静不在纷扰在宽简不在烦苛
　　吕叔简曰为政以维持世教为主
　　世教不明风俗不美只是策励士大夫
　　变民风易变士风□□□□易□□□□　壮风变天下之□□
　　善用威者不□□□□□□□□□
　　为政之道以不扰为安□不□□□□□□为利以行所无事为兴废起敝。
　　用三代以前见识而不迂就三□□□□□而不可以当国矣
　　无以小事动声色亵大人之体
　　守令于民先有知疼知痛如儿如女一副真心肠甚么爱养事业做不出
　　居官只一个快性自家讨了多少便宜左右省了多少负累万民省了多少劳费
　　见利向前见害退后同功专美于已同过委罪于人此小人恒态而丈夫之羞行也
　　情有可通莫于旧有者过裁抑以生寡恩之怨事在得已莫于旧无者妄增设以开多事之门
　　邹忠介曰植人犹植物有植松柏者有植桃李者桃李可悦松柏可材
　　今日世界能言者为次惟默默调停为上显而有名者从名根起念隐而济事者从苍生起念
　　仁可过也义不可过也
　　邱琼山曰民讼于心甚讼于口也民讼于天甚讼于官也

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