左旋
自若而开扬四体战栗色甚惧余更疑凶手之不在成氏矣然不敢有成见也相验回时己丙夜复祷神鞫两造于内衙讯未得实忽大堂声嘈嘈起询之有醉者闯入为门役所阻故大哗命之入则闰喜也开扬大愕跪而前曰此子素不孝请立予杖毙余令引开扬去研鞫闰喜遂将听从父命击开禄至死颠未一一吐实质之开扬信然长洪等皆俯首画供烛犹未跋也次日覆鞫闰喜投县之故则垂泣对曰昨欲窜匿广西正饮酒与妻诀有款扉者呼曰速避去县役至矣启扉出一颀而黑者导以前迨至县门若向后推拥者是以哗夫闰喜下手正凶也
牍无名而其父开扬方为尸亲脱俟长洪等供吐拘提已越境扬去安能即成信谳歀扉之呼其为鬼摄无疑也杀人者死国法固然懵昧如余得不悬案滋疑则神之所庇不信赫赫乎
○敬土神
当敬者不独城隍神也凡地方土神为阖境尊信者其先必有功德于民始能血食勿替或以非祀典所载不为之礼此尤不可盖庸人妇稺多不畏官法而畏神诛且畏土神甚于畏庙祀之神神不自灵灵于事神者之心即其畏神之一念司土者为之扩而充之俾知迁善改过讵非神道设教之意乎
○各乡土地神与土神有别
所谓土神者四境共事之神也至各乡土地神则又有说楚俗每逢祈雨里民各轝其土之神鸣锣击鼓至县堂请地方官叩祷宁远亦然岁己酉四月余方率属步祷而轝神者先后集于大堂凡二十余神礼房吏援例请以礼余曰是非礼也命移神座分列大堂左右升堂各乡耆跽而请余告之曰若辈之为是举谓民之需雨急也民需雨而官不知宜以神告儆今官固先民而祷矣是为何者况官之行礼为九叩首为六叩首为三叩首国有定制无敢增减权幽明合一之理各乡土地神分与地保等地方官不可与地保平行土地神独可与地方官抗礼乎
不可抗礼而轝以见官是谓亵神且神而有知应赴城隍神祈求不暇入县门也若其无知则土偶耳官为叩祷于礼无稽余非不爱民者悖礼经而违国典不可且不敢也其速轝尔神以归道逢戚友传述余言不劳更入城也众皆唯唯退后遂无至者然此在莅治二年后民已相信故能以庄语晓之否则必谓官不恤民或滋饶舌随事制宜未可一例行也
○地棍讼师当治其根本
唆讼者最讼师害民者最地棍二者不去善政无以及人然去此二者正复大难盖若辈平日多与吏役关通若辈藉吏役为护符吏役藉若辈为爪牙遇有地棍讹诈讼师播弄之案澈底根究一二使吏役畏法则若辈自知敛迹矣
○治地棍讼师之法
若辈有犯即干谴戍然罪一人应有证成其罪者势将累及平民且若辈党羽钩连被累之人惧有后累往往不敢显与为仇重办亦颇不易向在宁远邑素健讼上官命余严办余廉得数名时时留意两月后有更名具辞者当堂锁系一面检其讼案分别示审一面系之堂柱令观理事隔一日审其所讼一事则薄予杖惩系柱如故不过半月惫不可支所犯未审之案亦多求息盖跪与枷皆可弊混而系柱挺立有目共见又隔日受杖宜其惫也哀吁悔罪从宽保释已挈家他徙后无更犯者讼牍遂日减矣
○治士子干讼之法
士而干讼必不可纵然遽惩以法又非育才之道余之宁远过衡州谒学使钱南园先生【澧】言宁远士习浇漓好以干讼为事属余严查详褫余因与诸生约国家优待衿士虽己事许用抱告如事非切己成为邻佑或为干证护符袒讼者点名之后概不问供给予纸笔令在堂右席地作文邻证中自有白丁在审系白丁左袒则与白丁并列之衿士即以白丁之罪罪之立会教官当堂扑责白丁非左袒者衿士亦不复取供而以所作之文年终汇送学使职员监生则先责后详必不姑恕自有此约竟无绅士试法者终四年未扑一衿郡尊王蓬心先生【宸】闻之谓余不恶而严情法兼到因思衿士原多知礼不当与讼师同日而语也
○宜使士知自爱
士不自爱乃好干讼官能爱之未有不知媿奋者爱之之道先在导之于学为月课为季考拔其尤者收之书院义学之中鼓舞之振兴之隆以礼貌优以奖赏与干讼者荣辱迥殊则士以对簿为耻莫不砥厉廉隅不独文教之可以日盛也
○除盗之法
盗必有窝且类与捕役钩通严比捕役未尝不可获盗顾盗之黠者即以平日饷捕为反噬之计官避处分率多颟顸完结而盗益难治夫捕既获盗功过相抵盗果应办当据实陈请上官治盗罪而录捕功再责其获盗补过庶捕知感奋盗可廓清亦权宜之一法也至弭盗之道比捕尤不如亲巡印官不惮巡厯佐杂驻防无敢自逸时时有巡官在人意中则捕役常知儆畏而盗贼莫不潜踪矣
○保甲可以实行
力行保甲是注考时必须之政迹然己成故事矣往余佐州县幕二十余年欲赞主人行之竟不可得岁丙午谒选至京师会稽茹三樵先生 【 敦和】
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