左旋
太常非俗乐之可肄官妓。非人道之。所为禁绝娼优。俾于変之。民不迁。于淫巧易制寺阉。尊天子之。贵不近。于刑人。执戟陛墀皆为。吉士虎贲趣马悉用。俊良虽门户扫除。之役。命公卿子。弟之贤。任诸。侯王。于众职。定久任。法而加封。待臣子于。一体示。天下之。为公。除山。泽之禁。税蠲务镇。之征商。□辂朴居。而土木。之工勿。起布。垦荒田。而四夷。之地勿贪释老。之业者。驱之俾复于人伦。经呪。之妄。者火之。俾绝其。欺诞。断所谓瑜迦之说。
禁所为符式之科。绝鬼巫。破淫祀。省冗官。减细县。痛惩法外之威刑。永革京城之工役。流十年而听复秋八十以无加妇女非帷簿不修母令逮系大臣有过恶当诛。不宜加辱。治历明时授民作事。但伸播植之宜。何用建除之谬。方向煞神事甚无谓。孤虗宜忌。□且不经东行西行之。天德月德之云。臣料唐虞之历。必无此等之文。所宜著者。日月之行。星辰之次。仰观俯察。事合逆顺。七政之齐。正此类也。
元首丛脞则股肱惰而万事皆隳人君以不察为明帝德罔愆则民志应而天命用休人君惟以德为政陛下惓□千畏天畏神鬼而所谓畏民者则未至也孜孜于治民治强暴而所以治心者犹未至也且粢盛之洁衣服之齐修举之时仪文之备此畏天畏鬼神之末事也言畏天当先于畏民不在粢盛仪文之末陛下岂诚以此为足以尽事天事鬼神之道哉簿书之期狱讼之断诏告之勤钩巨之巧此治民治强暴之支流也岂真以此为足以尽治民治强暴之术哉古云。天视自我民视。天听自我民听孔子曰。
听讼吾犹人也。必也使无讼乎惟一于敬则心□天祭不必渎而受无咎之福神不必劳而享无为之治与天地一除奸当先于□害不不薄书之巧合其德日月合其明四时合其序而鬼神合其吉凶矣近年以来台纲不肃果若人言以刑名轻重为能事以问囚多□为勋劳甚非所以厉清要长风采也夫人自救过之不给何暇効人之过人自以言为讳何能有谏诤之言。御史紏弹。皆承密旨。未闻举善。但日除奸。每闻上有赦宥。则必故为执持。意谓如此。则上恩愈重。而不知被赦之人。疑上好谀。
此辈皆市井小人。趍媚劬劳之细术。陛下何不肝胆而镜照之哉何尝真有一夫持法固争。谓某不当罪。某当刑。如舜曰杀之三。而皋陶曰宥之三圣祖立法过□故篇中及覆以省刑为劝哉。臣笃知陛下轻天下之士者皆此辈无以称塞渊衷也然谁不愿其父母妻子安荣哉。所以谏诤实难。祸愆不测。入人之罪。或谓无私。而出人之罪。必疑受贿。逢迎甚易。而或蒙褒。营救甚难。而多得祸。祸不止于一身。刑必延乎亲友。谁肯舍父母妻子。而批龙鳞。犯天怒哉。陛下进人。
不择于贤否。受职不量予重轻。建不为君用之法。所谓取之尽锱铢。置奸朋倚法之条。所谓用之如泥沙。监生进士。经明行修。而多困于州县。屈于下僚。孝廉人才冥蹈瞽趍。而或布于朝省。骤历清。椎埋嚚悍之夫。阘茸下愚之辈朝摄刀镊暮拥冠裳左弃筐箧右绾组符剔履之贱衮绣巍峩负贩之佣舆马赫奕虽曰立贤无方□盍忱恂有德是故贤者羞为之等列庸人悉习其风流以贪婪苟免为得计以廉洁受刑为饰词故有无钱工役无盘缠之俚谚。胡膀官人没商量之童谣。
出于吏部者。无贤否之分。入于刑部者。无枉直之判。黜陟无章。举错乖方。八议之条虗设。五刑之律无常。天下皆谓此一段论慎用人陛下。任意喜怒为生杀。而不知皆臣下之乏忠良也。古者无耶善恶必记。今虽有申明旌善之举。而无党庠乡学之规。互知之法虽严。训告之方未备。序礼讲学。必有其地。有其时。先之以仁义。而后以法制。则庶乎磨之有渐。而行之有效。如影之随形也。今也应故事。立虗文善恶二字。无秽。而莫之顾。长幼之民。掉臂而不相揖。
纪纲不立。节目无依。势使然也臣欲取古人治家之礼。睦邻之法。若古蓝田吕氏之乡约。今义门郑氏之家范。布之天下世。臣大族。率先以劝旌之。复之为民表率。将见作新于変。渐次时雍。至于比屋可封。不难矣。此一段论先教化陛下不可视为迂阔。而不切当今之急务。」陛下天资至高合于道妙百家神怪。诞妄恍惚。臣知陛下洞瞩之矣。然犹不免欲以愚弄天下。若所谓以神道设教者臣谓必不然也。一统之舆图已定矣。一时之人心已服矣。一切之奸雄已慑矣。
天无□灾。民无患害。圣躬康。圣子神孙。継継绳绳。所谓得真符者矣何必兴师以取宝为名。谓众以神仙为征应收谓有所谓某仙此一段论禁符应某神孚佑国家者哉且以传国宝论之。潞王从珂。已焚之矣屡求屡得。真伪莫明。假令真有之。则区区李斯之书。
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