左旋
（竖箜篌、琵琶、五弦、笙、箫、横笛、篥各一，铜钹二，腊鼓、毛贝鼓、都昙鼓、羯鼓、侯提鼓，腰鼓、鸡娄鼓、贝各一，舞四人。）七曰安国伎；（坚箜篌、琵琶、五弦、横笛、大篥，双篥、正鼓、和鼓各一，铜钹二，舞二人。）八曰束勒伎；（竖箜篌、琵琶、五弦，横笛，箫；篥、腊鼓、羯鼓、侯提鼓、鸡娄鼓各一，年轻二人。）九曰高昌伎；（竖箜篌、琵琶、五弦、笙、横笛、箫、篥、腰鼓、鸡娄鼓各一，铜角一，舞二人。）十曰康国伎。
（笛二，正鼓、和鼓各一，铜钹二，舞二人。）
凡大祭祀、朝会用乐，则辨其曲度、章句，而分终始之次。（郊祀，降神奏豫和之乐，文舞作焉；迎皇帝则奏《太和》之乐，奠玉则奏《肃和》之乐，迎俎则奏《雍和》之乐，酌献则奏《寿和》之乐，送神则奏《舒和》之乐，武舞作焉。若有事于地，则迎神以《顺和》之乐；有事于宗庙，则迎神以《永和》之乐；余如郊祀之仪。飨先农用《丰和》，孔宣父庙、齐太公庙用《宣和》之乐。元正、冬至大朝会，迎送皇帝用《太和》，迎送王、公用《舒和》，群臣上寿用《休和》，皇帝举酒登歌用《昭和》。
文舞用《九功》之舞，武舞用《七德》之舞。若祠祀，武舞用《凯安》之舞。）
凡有事于太庙，每室酌献，各用舞焉。献祖之室，用光大之舞；（黄锺宫调。）懿祖之室，用长发之舞；（黄锺宫调。）太祖之室，用大改之舞；（大簇宫调。）代祖之室，用大成之舞；（沽洗宫调。）高祖之室，用大明之舞；（蕤宾宫调。）太宗之室，用崇德之舞；（夷则宫调。高宗之室，用钧天之舞；黄锺宫调。）中宗之室，用文和之舞；（大簇宫调。）睿宗之室，用景云之舞；（黄锺宫调。）孝敬庙，用承光之舞。诸太子庙，用凯安之舞。
凡祭昊天上帝及五方帝、大明、夜明之乐皆六成，（夹锺宫调三成，黄锺角调一成，大簇微调一成，沽洗羽调一成。若五那迎气，黄帝用黄锺宫调，青帝用沽洗角调，白帝用大簇商调，赤帝用林锺微调，黑帝用南吕羽调。）祭皇地、神州、社稷之乐皆八成，（林锺宫调二成，大簇角二成，沽洗徵二成，南吕羽二成。）享宗庙之乐九成。（黄锺宫二成，大吕角二成，大簇徵二成，应锺羽二成。）其余祭祀，三成而已。（皆用沽洗之均。）
凡习乐立师以教，每岁考其师之课业，为上、中、下三等，申礼部；十年大校之，若未成，则又五年而校之，量其优劣而黜陟焉。（诸无品博士随番少者，为中笔，经十五年，有五上考者，授散官，直本司。）若职事之为师者，则进退其考。习业者亦为之限，既成，得进为师。凡乐人及音声人应教习，皆著簿籍，其名数而分番上下，（短番散乐一千人，诸州有定额。长上散乐一百人，太常自访召。关外诸州者分为六番，关内五番，京兆府四番，并一月上；
一千五百里外，两番并上。六番者，上日教至申时；四番者，上日教至午时。）皆教习检察，以供其事。（若有故及不任供奉，则输资钱以充伎衣、乐器之用。）
鼓吹署：令一人，从七品下；（《周礼》：“鼓人中士六人，掌六鼓、四金之音。”所谓雷鼓、灵鼓、路鼓、鼗鼓、蓉鼓、晋鼓，金钲和鼓、金镯节鼓、金铙止鼓、金铎通鼓。崔豹《古今注》云：“汉代鼓角横吹者，始张骞使西域，得摩诃兜勒一曲。其后，李延年因之音为二十八解，若《陇头水》、《赤之杨》、《黄覃子》、《望行人》、《出关》、《入关》、《出塞》、《入塞》之曲是也。其短箫铙歌者，杂出汉代，多战阵之声，若《思悲翁》、《艾如张》、《上之回》、《战城南》、《芳树上邪》、《玄云》、《朱鹭》之曲是也。
”后汉少府属官有承华令，典黄门鼓吹百三十五人、百戏师二十七人。晋遂置鼓吹令、丞，属太常。元帝省太乐，并于鼓吹；哀帝又省鼓吹，而存太乐。宋、齐并无其官。至梁，太常卿统鼓吹令、丞及清商署，陈因之。后魏阙文。北齐太常领鼓吹令、丞，掌百戏、鼓吹乐人等事，又兼黄户局，掌供乐人衣服等；太乐又领清商部。隋太常寺统鼓吹、清商二令、丞，各二人。皇朝因省清商，并于鼓吹。开元二十三年，减一人。）丞一人，从八品下；（隋置二人，皇执因之；
开元二十三年，减一人。）乐正四人，从九品下。（其说已具太乐乐正下。隋清商署乐师二人，炀帝改为乐正也。）鼓吹令掌鼓吹施用调习之节，以备卤簿之仪；丞为之贰。凡大驾行幸，卤簿则分前、后二部以统之。
科学与文明 -05-古籍收藏 - -05-史藏 -11-职官
27-唐六典-唐-李林甫*导航地图-第86页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...