左旋
（谓御画发敕也。增减官员，废置州县，徵发兵马，除免官爵，授六品已下官，处流已上罪，用库物五百段、钱二百千、仓粮五百石、奴婢二十人、马五十疋、牛五十头、羊五百口已上则用之。）五曰敕旨，（谓百司承旨而马程式，奏事请施行者。）六曰论事敕书，（慰谕公卿，诫约臣下则用之。）七曰敕牒。（随事承旨，不易旧典则用之。）皆宣署申覆而施行焉。（《尚书》有典、谟、训、诰、誓、命之书，皆帝王诏制记于简策者也。蔡邕《独断》称：“汉制，天子之书，一曰策书。
二曰制书。三曰诏书，四曰戒敕。策者，以简为之，其制长三尺，短者半之，其次一长一短两编，下附篆书，题年、月、曰、称‘皇帝曰’，以命诸侯王、三公。制书，帝者制度之命也，其文曰‘制韶’，三公赦令、赎令之属是；近道印付使，远道皆玺封，尚书令即准赦、赎令召三公诣朝堂受，制书司徒露布州郡。韶书有三品：其文曰‘告某官某官如故事’，是为诏书；群臣有所奏请，尚书令奏下之，有‘制诏，天子答之曰可’，以为认书；群臣有所表请，无尚书令奏‘制曰’之字，则答曰‘已奏如书，本官下所当至’，亦曰诏书。
戒书、戒敕，刺史、太守及三边营官被敕，文曰‘有诏敕某官’，是为戒敕。”自魏、晋已后因循，有册书、诏、敕，总名曰诏。皇朝因隋不改。天后天授元年，以避讳，改诏为制。今册书用简，制书、慰劳制书、发日敕用黄麻纸，敕旨、论事敕及敕牒用黄藤纸，其赦书颁下诸州用绢。）凡大祭祀群神，则从升坛以相礼；享宗庙，则从升阼阶；亲征纂严，则使戒敕百寮。册命亲贤，临轩则使读册；若命之于朝，则宣而授之。凡册太子，则授玺、绶。凡制诏宣传，文章献纳，皆授之于记事之官。
（武德、贞观故事，以尚书省左、右仆射各一人及侍中、中书令各二人为知政事官。其时，以他官预议国政者，云“与宰相参议朝政”，或云“平章国计”，或云“专典机密”，或“参议政事”。贞衬十七年，李绩为太子詹事，特诏同知政事，始谓“同中书门下三品”。自是，仆射常带此称；自余非两省长官预知政事者，皆以为此为名。永淳中，始诏郭正一、郭待举、魏玄同等与中书门下同承受进止平章事。自天后已后，两省长官及同中书门下三品并平章事焉宰相；
其仆射不带“同中书门下三品”者，但厘尚书省而已。总章二年，东台侍郎张文瑾、西台侍郎戴至德等始以“同中书门下三品”著之入衔，自是相承至今。永淳二年，黄门侍郎刘齐贤知政事，称“同中书门下平章事”；自后，两省长官及他官执政未至侍中、中书令者，皆称“同中书门下平章事”也。）
中书侍郎二人，正四品上。（按《环济要略》：汉置中书，掌密诏，有令、仆、丞、郎。《汉旧仪》云：“置中书领尚书事，掌匈奴营部一郎，民曹一郎，谒者一郎。”魏黄初，中书置监、令，又置通事郎，次黄门郎，即中书侍郎在任也。《魏志》：“明帝诏举中书郎，谓卢毓曰：‘得人与否，在卢生耳。’”又：“司马宣王辞王伯与，擢为中书侍郎。”则其名起于魏氏。《晋令》：“中书侍郎四人，品第四，给五时朝服，进贤一梁冠。”晋氏每一郎入直西省，专掌诏草，更直省五日；
从驾，则正直从，次直守。东晋又改为通事郎，寻复旧。宋、齐并同晋氏。梁功高者一人主直内事，秩千石，班第九。陈依梁。后魏置四人，初，正第四品上；太和末，从第四品上。北齐因之。后周依周官，春官府置小内史下大夫二人，盖比中书侍郎之任也。隋初改为内史省侍郎，置四人，正第四品下；炀帝三年减二员，十二年改为内书侍郎。皇朝改为内史侍郎。武德三年改为中书侍郎，龙朔、咸亨、光宅、神龙、开元并随省改复。）中书侍郎掌贰令之职，凡邦国之庶务，朝廷之大政，皆参议焉。
凡监轩册命大，令为之使，则持册书以授之。（若自内册，则以册书授使者。册后则奉琮、玺及绶，册太子则奉玺、绶，皆以授使者。）凡四夷来朝，临轩则受其表疏，升于四阶而奏之；若献贽币弊则受之，以授于所司。中书舍人六人，正五品上。（魏氏中书置通事一人，掌呈奏案章，《魏志》云“明帝时有通事刘泰”是也。高贵乡公正始中改为通事舍人，寻又改为通事侍郎，则犹兼侍郎之任也。《晋书百官志》云：“晋初，中书舍人、通事各一人，至东晋合为一职，谓之通事舍人，专掌呈奏。
后复省之，而以侍郎兼其职。”《晋令》：“中书通事舍人品第七。绛朝服，武冠。”宋初又置通事舍人四人
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