左旋
后客游四方葬亲伊水上遂定居焉诏书纁帛屡征不出安乐窝之名闻天下而不知其始实托基于辉之苏门山百泉也辉邑山水多奇秀而苏门与百泉最名非但其地之佳胜足以怡人亦以邵子之故其学之探赜索隐钩深致远足以知百世之后其风之顽廉懦立鄙宽薄敦足以师百世之下凡孔子孟子之所言者邵子皆足以当之然则其祠之废而弗举非略与山旧有邵子安乐窝后移泉上其西南有桃竹园园有击壤亭亭有邵子像其后裔祠奉焉予于道光七年摄视按察使事以护送凯旋大兵道出百泉见墙宇倾圮竹树荒芜恻焉
伤之会黔中周大令际华有兴修之举而欣然为之助今年八月落成易亭为祠而奉像于其中书来嘱为之记予惟邵子之学久有定论浅瞀末识诚不足以测其渊深徒以生平仰止之怀而又适经所栖息之地诚不忍先贤遗址遽就湮没祠旧有祭田久而失之周侯复为经理其废以田属县学收其税入用供祭祀而以所余给奉祀生祠之用庶以永久园之南有孙夏峯征君祠亦久废前大中丞歙邑程公扩而新之懿哉圣学庶由此益明非但为山水生色而巳也是为记
○改报德祠碑记
邵子安乐窝旧在苏门山之西麓乾隆十五年添置新安乐窝于旧窝之南彼其时盖取其游览之便遂不计其名实之诬也麟见亭先生秉臬来豫偶憩百泉上访邵子遗踪属修击壤亭亭成勒之石桃竹园即其所也并属将新安乐窝改作报德祠凡有功德于泉上者皆宜春秋享祀以报之而仍以安乐之名还之旧窝毋使牵混俾考古者得所依据焉斯善矣华于是遵而改之祀中丞章公总河嵇公等二十三人于其内旋于旧窝建祠三楹聚石为□以期永久而新窝之遗像乃有所归矣是举也有两善焉案乐窝之名原无新旧还其本来之而目庶几地有专属而名无两歧也
且人之好善谁不如我有此祠以彰之则往者可以不朽而来者亦因以自劝有此二者予不敢忘见亭先生之意也爰勒之石以告后之守此土者
○重修啸台记
太行之麓苏门之巅晋孙公和长啸有台存焉台不详始于何时考之乘志有明御史许完重修之祀之以像国朝共城令滑彬又重修之自康熙二十九年庚午岁迄今百四十余年矣废址颓垣又几为兔葵燕麦之场而不可问欲振而新之非具大力当不易办癸巳之夏巡宪文一飞观察查卫河憩百泉上登苏门山而凭吊焉有长啸一声歇高台千古闲之句徘徊良久不忍舍去遂出白镪千二百金属华修之且曰台不似台像不能像去其像庶可还本来之面目峻其台乃可表贤士之高风乎华敬而志之购料兴工五越月而蒇事台之下有阁高十余仞已就倾斜台之右则邵夫子之安乐窝也
破庙纵横芳踪不辨悉趁此而理之而苏门山俨然完整矣华读明副史李梦阳记又读祭酒王教纪游慨然想见孙公和之为人所谓不降其志不辱其身者非耶而世乃传为隐士且比于列仙误矣张梧冈太史作啸台赞辨之甚详予喜有同心因付之石以备参考而尢幸巡宪之独成此举也夫抗心古处儒者皆然顾慕古而不能为之表章与不能为之振饬古人亦何赖焉炼补天之石以弥兹缺陷非其识力过人乌足以语此此华之所为幸际其盛而与有荣施者也爰纪其颠末以告来者
附张梧冈太史啸台赞
附张梧冈太史啸台赞
昔者幼安浮海不污余赃子春杜门誓逃世网然而悬车岁迫尚致弓招介石操贞屡烦吏议虽抗志不辱而知机未神至若膏煎兰焚遂夭天年世清目明不辞秽迹遇虽可悲人尢足惜者矣易曰君子之道或出或处或默或语知进退存亡而不失其正者其惟圣人乎当涂之季三纲沦亡人道尽矣司马氏方收揽豪儁规为己用诛锄异议以绝祸本生其时者自非潜德内充贞曜不惑匪戮斯辱鲜得免焉先生含章用晦保素养真乐天不违与物无竞网罗所不及灾害无由生土室偃仰采山而食何殊首阳之节被发行吟入水无忤庶几柳下之风所谓不降其志不辱其身遯世无闷与时偕作者矣
迹虽邻于遗佚身实持乎名教而论者不察等诸玩世又或谓其服食养性冲举上升列之仙传尢无取焉仆少读晋书窃知向往薄游河溯五载共城高台屡登遗像斯在披寻碑志罕所惬心用是不揣勉着斯赞以寄尚论之志云尔其辞曰
大道既微见几者寡德匪中正行乖取舍才高祸速名成迹下明哲保身夫惟大雅【其一】黄精既坠运属金行井龙赋悼石马呈祥燎原莫救大厦将倾举世混浊谁与独醒【其二】邈矣先生涵贞抱璞冥鸿何慕潜虬斯伏寂寞空山一弦自足莫得亲疏安知荣辱【其三】嵇生幽愤阮生独狂涂穷辙痛弦绝音伤先生逌然天高日长匪徒忘世世亦我忘【其四】苏门之巅百泉之沚遗祠瞻拜高台徙倚鸾凤清音如将在耳载咏高风流徽千祀【其五】道光十三年六月上澣金陵张德凤撰
○百泉工竣纪略
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