左旋
有司空公子富贵不侈盛服而游京邑驻驾乎市里顾见綦母先生斑白而徒行公子曰嘻子年已长矣徒行空手将何之乎先生曰欲之贵人公子曰学诗乎曰学矣曰学礼乎曰学矣学易乎曰学矣公子曰诗不云乎币帛筐篚以将其厚意然后忠臣嘉宾得尽其心礼不云乎男贽玉帛禽鸟女贽榛栗枣修易不云乎随时之义大矣哉吾视子所以观子所由岂随世哉虽曰已学吾必谓之未也先生曰吾将以清谈为筐篚以机神为币帛所谓礼云礼云玉帛云乎哉者已公子拊髀大笑曰固哉子之云既不知古又
不知今当今之急何用清谈时易世变古今异俗富者荣实贫者贱辱而子尚质而子守寔无异于遗剑刻船胶柱鼓瑟贫不离于身名誉不出乎家室固其宜也昔神农氏没黄帝尧舜教民农桑以币帛为本上智先觉变通之乃掘铜山俯视仰观铸而为钱故使内方象地外圆象天钱之为体有干有坤其积如山其流如川动静有时行藏有节市井便易不患耗折难朽象寿不遗象道故能长久为世神寳亲爱如兄字曰孔方失之则贫弱得之则富强无翼而飞无足而走解严毅之颜开难发之口钱多者处前钱少者居后诗云哿矣
富人哀此茕独岂是之谓乎钱之为言泉也百姓日用其源不匮无逺不往无深不至京邑衣冠疲劳讲肆厌闻清谈对之睡寐见我家兄莫不惊视钱之所佑吉无不利何必读书然后富贵由是论之可谓神物无位而尊无势而热排朱门入紫闼钱之所在危可使安死可使活钱之所去贵可使贱生可使杀是故忿争辨讼非钱不胜孤弱幽滞非钱不发怨仇嫌恨非钱不解令问笑谈非钱不发谚曰钱无耳可闇使岂虚也哉又曰有钱可使鬼而况于人乎子夏曰死生有命富贵在天吾以死生无命富贵在钱何以明之钱能转祸为福因败为成危者得安死者得生性命长短相禄贵贱皆在乎
钱天何与焉天有所短钱有所长四时行焉万物生焉钱不如天穷达开塞振贫济乏天不如钱若臧武仲之智卞庄子之勇冉求之艺文之以成人矣今之成人者何必然惟孔方而已夫钱穷者能使通达富者能使温暖贫者能使悍勇故曰君无财则士不来君无赏则仕不往谚曰官无中人不如归田虽有中人而无家兄何异无足而欲行无翼而欲翔使才如颜子容如张子空手掉臂何所希望不如早归广修农商舟车上下役使孔方凡百君子同尘和光上下交接名誉益彰【鲁褒钱神论】
自天寳以来大盗屡起方镇数叛兵革之兴累世不息而用度之数不能节矣加以骄君昏主奸吏邪臣取济一时屡更其制而经常之法荡然尽矣由是财利之说兴聚敛之臣进盖口分世业之田壊而为兼并岁租庸调之法壊而为两税至于盐铁转运屯田和籴铸钱括苗榷利借商进奉献助无所不为矣【食货志论】
丘氏浚曰五铢之后惟开元钱轻重大小最为折中径八分积十钱重一两后世三铢四铢当十当千之类皆行之不久惟此钱至今犹用之为千百年无穷之利【纲目】宋铸四铢钱刘氏曰宋自是三十七年钱币凡七变纲目钱币自王莽外更变之亟无如宋者矣而币恶之极亦无如宋者矣【会编】刘氏曰自吕氏乙夘始书行八铢钱终西汉之世钱货凡七变于是莽铸大钱不书书更造货畧之也己巳作小钱不书书禁刚夘金刀庚午更作金银龟贝钱布不书书作寳贝甲戌作货布货泉二品不书书改钱货法皆畧之以其数更也
莽簒汉十有八年之间而钱货凡四变莽之烦于改作类如此自古以来钱帛数变未有如莽之亟者也【汉史】
通鉴曰钱五十万减死一等丘氏浚曰辟以止辟此二帝三王立法之初意也若死者则可以利赎则犯死者皆贫民而富民者不复死矣以此为比则富民无所忌惮而天下争趋于利者多矣孔琳之传论曰民生所贵曰食与货昔醇民未离情嗜疎寡奉生赡已事有易周一夫躬耕则余食委室匹妇务蚕则兼衣被体懋迁之道通用济乏龟贝之益为功盖轻而事有讹变隆敝代起昏作役苦故穑人去而末业广泉货可通非复始造之意于是竞收罕至之珍逺蓄未名之货明珠翠羽无足而驰丝罽文犀飞不待翼
天下荡荡咸以兼本为事丰衍则同多稌【音涂】之资饥凶又减田家之蓄钱虽盈尺既不疗于尧年贝或如轮信无救于汤世其蠧病亦已深矣【本传】
自什一之法壊天下之财始失其平其偏归于公室也则有鬻盐冶铸以管山海之饶榷酒酤以渔井邑之利筭舟车告缗钱以摧抑商贾造皮币省酬金以侵牟封君甚者至令吏坐列肆贩物以求利焉其偏入于私家也则有以农田而甲一州贩脂而倾都邑卖浆而踰侈洒削而鼎食货脯而连骑马医而击钟甚者至累万金而不佐公家之急是以民常困于聚敛之吏而吏常嫉夫兼并之民所谓事势之流相激使然曷足怪哉【秦观财用策上】
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