左旋
进思尽忠，退思补过焉。朕已著为图说，如式制造。在京许七品以上官，及八品以上，翰林院、国子监、行人司，在外许方面官，及各府堂官、州县正堂、儒学教官，服之。武官止都督以上。其余不许滥服。”
八年，更定百官祭服：上衣青罗，皂缘；下裳赤罗，皂缘；蔽膝、绶、环、大带、革带、佩玉、袜、履，俱与朝服同。(已上王圻《通考》。)十六年，群臣朝于驻跸所。兵部尚书张瓒服蟒。帝怒，谕阁臣夏言曰：“尚书二品，何自服蟒？”言对曰：“瓒所服，乃钦赐飞鱼服，鲜明类蟒耳！”帝曰：“飞鱼何组两角？其严禁之。”(《舆服志》。)万历五年，令：常朝，俱衣本等锦绣服色。其朝觐官见辞、谢恩，不论已未入流，公服行礼。(《会典》。
)阁臣王锡爵疏：“臣伏见连日大雪，风寒异常，百官尚未蒙恩，传戴暖耳。祖宗二百年来，岁传暖耳，示体恤于等威之外。所以百官传衣不谢，而传暖耳独谢。此燔肉体酒之类，物微礼重，不可忽也。”(《春明梦余录》。)崇祯十三年，上论礼部，令百官燕居皆用世庙所制忠静冠服。赐阁臣五人一袭，复以二袭下部为式。(同上。)○士庶冠服洪武三年，士庶戴四带巾，改四方平定巾，杂色盘领衣，不许用黄。(《集礼》。)又令：“庶民男女衣服，不得僭用金绣、锦绮、苎丝、绫罗，止许纟由、绢、素、纱。
其靴不得裁制花样，金绵妆饰。首饰、钗、镯不许用金、玉、珠、翠，止用银。”六年，令：“庶民巾环不得用金、玉、玛瑙、珊瑚、琥珀，未入流品者同。庶民帽不得用顶帽珠，止许水晶、香木。”十四年，令：“农民许衣纟由、纱、绢、布，商贾止衣绢、布。农家有一人为商贾者，亦不得衣纟由、纱。”(已上《会典》。)二十四年十月丁巳，定生员巾服之制。帝以学校为国储材，而士子巾服无异吏胥，宜更易之。命秦逵制式以进。凡三易，其制始定。
命用玉色绢为之，宽袖，皂缘、帛绦、软巾、垂带，命曰“衤阑衫”。上又亲服试之，始颁行天下。(《昭代典则》。)
洪熙中，帝问衣蓝者何人？左右以监生对。帝曰：“著青衣较好。”乃易青圆领。(《舆服志》。)二十五年，禁庶人不许穿靴，止许穿皮札革翁。惟北地苦寒，许用半皮直缝靴。正德元年，禁商贩、仆役、倡优、下贱，不许服用貂裘。(已上《会典》。)嘉靖二十二年，礼部言：“近日士民冠服诡异，制为凌云等巾。僭拟多端，有乖礼制。”诏所司禁之。(《宪章录》。)万历二年，禁举人、监生、生儒僭用忠静冠巾、锦绮镶履、及张伞盖、戴暖耳。
违者，五城御史送问。(《舆服志》。)○宝玺明制：各宝皆内尚宝监女官掌之。遇用宝，则尚宝司以揭帖赴尚宝监。尚宝监请旨，然后赴内司领取。(《西垣笔记》。)每年，三月二十九、九月二十九，为用宝之期。先期，请出洗涤。尚宝太监用大黄绒绦，两手恭捧，挂于项。尚宝卿以金盆盛水濯之。次日乃用。(《玉光剑气集》。)宝玺共二十有四。旧宝十七，(按《舆服》、《职官》二志，皆云：“旧宝十七。”核其数止十六，非阙即讹。)曰“皇帝奉天之宝”，为唐宋传玺祀天地用之。
若诏与赦，则用“皇帝之宝”；册封赐劳，则用“皇帝行宝”；召亲王大臣及调兵，则用“皇帝信宝”；上尊号，则用“皇帝尊亲之宝”；谕亲王，则用“皇帝亲亲之宝”其“天子之宝”，以祀山川鬼神；“天子行宝”，以封外国及赐劳；“天子信宝”，以招外服及徵发。诰，用“制诰之宝”；敕，用“敕命之宝”；奖励臣工，用“广运之宝”；敕谕朝觐官，用“敬天勤民之宝”。若“御前之宝”、“表章经史之宝”、“钦文之宝”，则图书文史等用之。
世宗增制者七：为“奉天承运大明天子宝”，为“大明受命之宝”，为“巡狩天下之宝”，为“垂训之宝”，为“命德之宝”，为“讨罪安民之宝”，为“敕正万民之宝”。(《职官志》。)
洪武元年正月庚辰，得美玉，制传国之宝。(《大政记》。)二年五月，造小玉玺一，文曰：“奉天执中”。(同上。)二十五年，大学士周敬心上疏谏曰：“臣闻陛下连年远征，北出沙漠，为耻不得传国玺耳。昔楚平王时，琢卞和之玉；至秦始名为玺。历代递嬗，以迄后唐。治乱兴废，皆不在此。石敬塘乳，潞王携以自焚，则秦玺固已毁矣。敬塘入洛，更以玉制。晋亡，入辽。辽亡，遗于桑乾河。元世祖时，札剌尔者渔而得之。今元人所挟，石氏玺耳！
昔者三代不知有玺，仁为之玺。故曰：‘圣人大宝曰：位。何以守位？曰：仁。
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