左旋
：“非面承旨，又无御札，不敢奉诏。”复舆恕上疏曰：“天下之官，以待天下之士。勿私贵戚，妨公议。”不纳。(《王恕传》。)十一年，定通政司五月至七月，日引奏五事；余月，日七事。(《大政记》。)嘉靖中，赵文华与严嵩结为父子。嵩念“己过恶多，得私人在通政，劾疏至，可豫为计。”故以文华任通政使。(《严嵩传》。)○大理寺(元大理寺，职掌不同。)吴元年七月辛丑，置大理司卿。洪武元年，革。三年，置磨勘司，寻亦革。十四年十一月己亥？
复置大理寺卿，正五品；左右少卿，从五品；左右寺丞，正六品。又置审刑司，共平庶狱。凡大理寺所理之刑，审刑司复详议之。是年，命李仕鲁为大理寺卿。十九年，罢审刑司。二十二年，复卿秩正三品，少卿正四品，丞正五品。二十九年十片，罢大理寺，尽移案牍於後湖。建文初，复置。改寺为司，卿为大理卿，左右寺正为都评事，寺副为副都评事。成祖初，仍置大理寺。其左右寺设官，复如洪武时。(《职官志》。)
洪武二十四年六月壬午，升大理寺丞周志清为卿，上谕之曰：“大理之卿，即古之廷尉。历代任斯职者，独汉称张释之、于定国，唐称戴胄。盖由其处心公正，议法平恕，狱以无冤，故流芳後世。今命尔为大理寺卿，当推情定法，毋为深文，务求明允，使刑必当罪。庶几可方古人，不负命也。”(《昭代典则》。 )
永乐元年十月己酉，大理寺卿薛等奏：“各布政司上所部具狱，凡死罪百余人。请分遣御史临决。”上从之。(《世法录》。)仁宗时，虞谦为大理卿，吕升为少卿，仰瞻为丞，而谦又荐严本为寺正。帝方矜慎刑狱，谦等亦悉心奏当。凡法司及四方所上狱，谦等再四参复，必求其平。尝语人曰：“彼无憾，斯我无憾矣。”时断狱者多以“知情故纵”及“大不敬”论罪。本争之口：“律自叛逆敷条外，无‘故纵’之文。即‘不敬’，情有轻重，岂可概入重比？
”谦韪之，悉为驳正。(《虞谦传》。)
吏部尚书蹇义疏：“刑部都察院职典刑名，而大理寺尤专详谳。居是职者，必得其人。其官属，宜从堂上官精加考核：庸劣不称者黜之，贪婪苛剥者罪之，其有作奸犯科者，责令互相纠举。违者，一体论罪。”凡评允人犯，奉有钦依，单本具题，曰“单题”。其死罪，京详、外详俱五起一题，曰“类题”。系日审者，寺正具稿；系外详者，寺副而下寺员五日一具稿；呈堂裁定。正统六年，评事马豫言：“臣奉敕审刑，窃见各处所获强盗，多因仇人指攀，拷掠成狱，不待详报死伤者甚多。
今後宜勿听妄指。果有赃证，御史、按察司会审，方许论决。若未审录有伤死者，毋得准例升赏。”是年出死囚以下无数。(已上《梦余录》。)
八年，王振问杨士奇：“吾乡谁可为京卿者？”士奇以薛对，召为大理寺少卿。碹至，士奇使谒振。曰：“拜爵公朝，谢恩私室，吾不为也。”(《薛传》。)十一年，评事孙镛上言：“重囚称冤，未及详谳，原鞫者虑其反覆，或棰死狱中。乞敕审刑官，徙置他狱。”法司议：“徙狱非制。”不从。景泰六年，大理寺卿向敬言：“鞫囚有二弊：其一，论罪不当者，辄调问，痛加棰楚，至三四次，仍依原拟，不免有冤。请自今三次不允，送别衙门推鞫。
原问不当者，罪之。其一，殴斗、骂詈、违限等类，轻重律有正条者，法司以正条罪轻，辄依拟不应从重。其买免、枉法、强窃盗等项赃法金银，律追本色。今乃准其费用追钞。此智轻重不当，乞禁令如律。”从之。(已上《通典》。)
成化时，给事中白昂言：“大理寺审录，有称冤人犯，驳回在外衙门再问。多偏执己见，不与辩明；或用非法重刑，锻炼成狱。囚人虑其驳回必加酷刑，虽有冤枉，不敢再言。今後有问招不明、拟罪不当者，俱乞改调相应官员问理，不许锻炼成狱。违者，虽无赃亦依律问罪。”从之。(《梦余录》。 )
五年，评事张钰言：“大理之设，所以审录刑部都察院鞫问重囚。其间，或拟罪不当者，一再驳还，并令改拟；或仍不当，许参问。此系旧制。近见南京法司，多用严刑，追囚诬服。其被纠者，亦止改正而无罪。乞自今许本寺参问。”寺卿王概覆奏如议。(《绩通典》。 )
初，大理设左、右二寺。两京、五府、六部刑名属左寺，余属右寺。左寺置评事四人，右寺倍之。其後天下罪囚类不解审，右寺简於左寺。弘治元年，裁减右寺评事四人，舆左寺等。评事鲁永言：“刑官拟议不当，或舞弄条例，或纽合文法，或律有正条而拟以不应，或畏避权势而拘於戍案
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