宋太平兴国四年九月,嘉州夹江县民王诣得江石二,皆黝质,丹文隐起成字,一曰“君王万岁”,一曰“赵二十一帝”。 三年四月,华州言,秦岭南石洞自开,遣吏马文则秉炬视之,入数十步,得丹砂千二百粒、兽形石六以献。 五年五月,郑州东岳祠,穿土得玉杵臼。 七年六月,深州陆泽县民王绪田中得白兔,逐入穴,掘之,得石佛五十躯,皆长尺馀。 大中祥符五年四月,慈州民饥,乡甯县山生石脂如面,可为饼饵。 天禧三年正月晦,颍州沈邱县民骆新田震雷,顷之,陨石三入地七尺许。 政和二年,元圭始出。晋州上一石,绿色,方三尺馀,当中有文曰“尧天正”,其字如掌大而端楷类手画者,“尧”字居右,“天正”字缀行如左。都堂验视,砻石三分而字画愈明,又於“尧”字之下隐约出一“瑞”字,位置始均,盖曰“天正尧瑞”云。或谓晋阳,尧都也,方元圭出,乃有此瑞。殆宣和内禅之祥。政和三、四年,畿府、汝蔡之,连山大小石皆变为玛瑙,尚方取为宝,器玩甚富。至宣和四年後,御府所藏,往往复变为石,而色类白骨。此与周宝圭占略同。五年,郑州荥阳县贾谷山麒麟谷采石明堂,得一石,有文曰“明”,百官表贺。七年二月丙戌,张杲言,北岳庙於庙侧二十里黄山获石柱十六条,短阔狭,皆应营造法式,用建正门,毫不差。 建炎三年四月,鼎州桃源洞大水,巨石随流而下,石成文,或识者三十二字,其文曰:“无为大道,天知人情。无为窕冥,神见人形。心言意语,鬼闻人声。犯禁满盈,地收人魂。”与《唐志》贞观中鸿池谷石文同占。 绍兴元年,潭州得白玉於州城莲池中,孔彦舟以献於朝。诏之。《汉志》以为玉变近白祥,与石怪同占。後彦舟为剧盗。 乾道二年三月丙午夜,福清县石竹山大石自移,声如雷。石方可九丈,所过成蹊,才四尺,而山之草木如故。 庆元二年六月辛未,黄岩县大石自陨,雷雨甚至,山水涌出。
○白眚白祥(天雨毛地生毛)
《春秋 左传》昭公二十四年十月癸酉,王子{旦龟}以成周之宝圭湛於河(以祭河也),几以获神之助。甲戌,津人得之河上,阴不佞取将卖之,则为石。时王子{旦龟}篡天子位,万民不乡,号令不从,故有玉变,近白祥也。癸酉入而甲戌出,神不享之验云。玉化为石,贵将为贱也。後二年,子{旦龟}奔走而死。
秦始皇二十六年,郑容遇江神持璧言“祖龙死”事(详见《人异》),与周子{旦龟}同应。是岁,石陨东郡,民或刻其石曰:“始皇死而地分。”此皆白祥,炕阳暴虐,号令不从,孤独治,群阴不附之所致。其岁始皇死後,三年秦灭。
汉孝昭元凤三年正月,泰山莱芜山南匈匈有数千人声。民视之,有大石自立,高丈五尺,大四十八围,入地深八尺,三石为足。石立处,有白乌数千集其旁。眭孟以为石阴类,下民象,泰山岱宗之岳,王者易姓告代之处,当有庶人为天子者。孟坐伏诛。京房《易传》曰:“‘《复》,崩来无咎(《复卦》之辞,今《易》作朋来)’。自上下者为崩,厥应泰山之石颠而下(颠,坠也),圣人受命人君虏”。又曰:“石立如人,庶士为天下雄。立於山,同姓;平地,异姓。立於水,圣人;於泽,小人。”
武帝天汉元年三月,天雨白毛。 三年八月,雨白。京房《易传》曰:“前乐後忧,厥妖天雨羽。”又曰:“邪人进,贤人逃,天雨毛。”
吴孙亮五凤二年五月,阳羡县离里山大石自立。按京房《易传》曰:“庶士为天子之祥也”,其说曰:“立石於山同姓,平地异姓”。干宝以为“孙皓承废故之家得位,其应也。”或曰孙休见立之祥也。
晋武帝泰始八年五月,蜀地雨白毛,此白祥也。时益州刺史皇甫晏伐汶山胡,从事何旅固谏,不从。牙门张弘等因众之怨,诬晏谋逆,害之。京房《易传》曰:“前乐後忧,厥妖天雨羽。”又曰:“邪人进,贤人逃,天雨毛。”其《易妖》曰:“天雨毛羽,贵人出走。”三占皆应。 太康十年,洛阳宫西宜秋里石生地中,始高三尺,如香炉形,後如伛(於武反)人,盘薄不可掘。按刘向说,此白眚也。明年,宫车晏驾,王室始骚,卒以乱亡。京房《易传》曰:“石立如人,庶士为天下雄”。此近之矣。 惠帝元康五年十二月,有石生於宜年里。永康元年,襄阳郡上言,得鸣石,撞(宅江反)之,声闻七八里。
永宁元年,齐王ぁ举义军。军中有小儿,出於襄城繁昌县,年八岁,体悉白,颇能卜,於《洪范》,白祥也。 太安元年,丹阳湖熟县夏架湖有大石,浮二百步而登岸,民惊噪(苏到反)相告曰“石来”。干宝曰:“寻有石冰入建业。”车骑大将军、东嬴王腾自并州迁镇邺,行次真定。时久积雪,而当门前方数丈独消释,腾怪而掘之,得玉马,高尺许,口齿缺。腾以马者国姓,上送之,以为瑞。然马无齿则不得食,妖祥之兆,衰亡之徵。按占,此白祥也。是後腾为汲桑所杀,而天下遂乱。 成帝咸康初,地生毛,近白祥也。孙盛以为人劳之异也。是後石季龙灭而中原梗化,将相皆甘心焉。