五诸侯五星距西星,去极七十度,入轸一度。 五帝座五星距中大星,去极七十一度,半入翼十一度。内屏四星距西南星,去极八十度,入翼十度。太子一星,去极六十六度半,入翼十一度半。从官一星,去极六十四度半,入翼八度半。幸臣一星,去极六十六度半,入翼十五度。郎位十五星距西南星,去极六十度,入翼十八度。郎将一星,去极四十七度半,入轸十一度。常陈七星距东星,去极五十一度半,入轸初度。虎贲一星,去极六十二度少,入翼二度。
《宋中兴天文志》曰:太微垣有五帝座,五帝内座又列乎紫宫,何也?曰五帝常居在太微而入觐乎紫宫,故有内座也。然则五帝何帝也?此《志》所谓灵威仰、赤怒、含枢纽、白招矩、叶光纪之神也。有天皇矣,而又有五帝何也?五帝,在天主五行,在地主五岳,分方主事,以辅天皇者。昔周公郊祀后稷以配天,斯北极紫微中宫天皇大帝也。而宗祀文王於明堂,以配上帝,则宫南太微五帝也。此《月令》明堂,所以分五宫,祀五帝也。
◎天市垣
下元一宫名天市,两扇垣墙二十二。当门六角黑市楼,门左两星是车肆。两个宗正四宗人,宗星一双亦依次。帛度两星屠肆前,候星还在帝座边。帝座一星常光明,四个微茫宦者星。以次两星名列肆,斗、斛帝前依其次,斗是五星斛是四。垣北九个贯索星,索口横者七公成。天纪恰似七公形,数著分明多两星。纪北三星名女床,此座还依织女傍。三光之象无相侵,二十八宿随其阴。水火木土并与金,以次别有五行吟。
天市垣二十二星,在房、心东北,主权衡,主聚众。一曰天旗庭,主斩戮之事也。市中星众润泽则岁实,星希则岁虚。荧惑守之,戮不忠之臣。又曰,若怒角守之者,臣杀主。彗星出,为徙市易都。客星入之,兵大起;出之,有贵丧。张衡云,天市明则市利隐,商人无利;忽暗,则反是。市楼六星,在市中,临箕星之上,主司。明则吉,暗则市利不理也。《隋志》,市楼者市府也,主市价律度,其阳为金钱,其阴为珠玉。变见,各以所主占之。车肆二星,在天市垣南门之内,主车驾。不明则国车尽行。《隋志》,主众贾之区。宗正二星,在帝座东南,宗大夫也。彗星守之,若失色,宗正有事。客星守、动,则天子亲属有变。又曰,客星守之,贵人死。又曰,宗正明则宗室有秩,暗则国家凶。宗人四星,在宗正东,主录亲疏享祀,如绮而明正,族人有序。宗星二星,在宗人东北,候星之东,宗室之象,帝辅血脉之臣也。客星守之,宗人不和。帛度二星,在宗室星东北,主度量。明则尺量平,商人不欺;暗则否。屠肆二星,在帛度东北,主烹宰。明大则肆中多宰杀。候一星,在帝座东北,主伺阴阳也。明大则辅臣强,四夷开;候细微则国安;亡则主失位;移则主不安;居常则吉。帝座一星,在天市中,候星西,天庭也。光而润则天子吉,威令行;微细凶,大人当之。或云,暗则大人不正。张衡云,帝座者,帝王之座。帝座有五:一座在紫微宫,一座在大角,一座在心中,一座在天市垣,一座在太微宫。咸云,帝座一曰神农所居,不见则大人当其咎。宦者四星,在帝座西南,帝傍之阉人也。星微则吉,明则凶,非其常,宦者有忧。其占与势星同。列肆二星,在斛西北,主宝玉之货。移徙,则列肆不安;火守入,兵大起。斗五星,在宦者西南,主平量。覆则岁熟,仰则大饥。明暗与帛度同。斛四星,在市楼北,亦曰天斛,主量者也。占与斗同。贯索九星,在七公前。一曰连索,一曰连营,一曰天牢,主法律,禁暴强也。牢口一星为门,欲其开也。九星皆明,天下狱烦;七星见,小赦;五星见,大赦;动则斧用;中空则更元。《汉志》云十五星。张衡云,贯索开,有赦;不见则刑狱简;若闭口及星入,牢中有系死者。常以午子夜候之,一星不见,则有小喜;二星不见,赐禄;三星不见,人主德令行且赦。若客星出,视其小大,大有大赦,小有小赦。或云贯索为贱人之牢。一星芒,有喜事;二星芒,赐爵禄;三星芒,有赦。门闭,牢中多死。水犯灾,火犯米贵。七公七星,在招摇东,天之相也,三公之象。张衡云,七公横列贯索之口,主执法、列善恶之官也。星齐正则国法平,差戾则狱多冤酷。或云星入河,米贵;火犯之,兵起。天纪九星,在贯索东,九卿也,为九河,主万事之纪,理冤讼也。明则天下多词讼;亡则政理坏,国纪乱;散绝则地震山崩。女床三星,在天纪之北,为後宫御女,主女事,明则宫人恣意,常则无咎。
《宋两朝天文志》:天市垣二十二星,东西列各十一星。其东垣:南第一星曰宋,第二星曰南海,第三星曰燕,第四星曰东海,第五星曰徐,第六星曰吴越,第七星曰齐,第八星曰中山,第九星曰九河,第十星曰赵,第十一星曰魏。其西垣:第一星曰韩,第二星曰楚,第三星曰梁,第四星曰巴,第五星曰蜀,第六星曰秦,第七星曰周,第八星曰郑,第九星曰晋,第十星曰河间,第十一星曰河中。东垣南第一星宋,去极一百五度半,入危宿七度。西垣第一星韩,去极九十八度半,入心宿五度。市楼一星距东南星,去极九十八度,入尾宿十二度。东