科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -10-政书
31-文献通考-元-马端临-第1722页
然其规模宏阔，骨骼开张，出入变化，俊伟神速，世之尽力於文字者，往往反不能及。其他片言半简，虽或出於脱口肆笔之馀，亦无不以仁义忠孝为归，而皆出於肺腑之诚，然非有所勉强慕亻效而为之也。盖其所禀於天者，纯乎阳德刚明之气，是以其心光明正大，舒畅洞达，无所隐蔽，而见於事业文章，一皆如此。海内有志之士，闻其名，诵其言，观其行，而得其心，无不敛衽心服。至於小人，虽以一时趋向之殊，或敢巧为谤诋，然其极口不过以为迂阔近名，不切时务，至其大节之伟然者，则不能有以毫点污也。
※《酒隐集》三卷
陈氏曰：宣州司理赵育去病撰。其父鼎臣承之，号竹隐畸士也。
※《四六类稿》三十卷
陈氏曰：起居郎建安熊克予复撰。皆四六应用之文也，亦无过人者。克以王丞相季海荐，骤用。王时在枢府，赵温叔当国，莫知其所从来，颇疑其由径，沮之。上意向之，不能回也。
※《拙杂著》三十卷《外集》四卷
陈氏曰：工部侍郎东平赵老渭师撰。门下侍郎野之侄。以妇翁欧阳懋待制泽入任，从范石湖使虏，虞丞相并父亦荐之，遂擢用，知临安。坐殿司招兵事，谪饶州。
※《双溪集》二十卷
陈氏曰：知郴州东阳曹冠宗臣撰。由舍选登甲科。坐为秦埙假手，夺官，再赴廷试，得初品。
※《止斋集》五十二卷
陈氏曰：中书舍人永嘉陈傅良君举撰。三山本五十卷。
水心叶氏墓志曰：初讲城南茶院时，诸老先生传科举旧学，摩荡鼓舞，受教者无异辞。公未三十，心思挺出，陈编宿说，披剥溃败，奇意莩甲，新语懋长，士苏醒起立，骇未曾有，皆相号召，雷动从之，虽縻他师，亦籍名陈氏，由是其文擅於当世。公不自喜，悉谢去，独崇敬郑景望、薛士龙，师友尊之。入太学，则张钦夫、吕伯恭相视遇兄弟也。公之从郑、薛也，以克己兢畏为主，敬德集义，於张公尽心焉。至古人经制，三代治法，又与薛公反复论之。而吕公为言：“本朝文献相承，所以垂世立国者，然後学之内外本末备矣。”公犹不巳，年经月纬，昼验夜索，询世旧，纟番吏牍，断简，采异闻，一事一物，必稽於极而後止。千载之上，珠贯而弦组之，若目见其身相旋其，吕公以为其长不独在文字也。
●卷二百四十一 经籍考六十八
○集（别集）
※《水心集》二十八卷《拾遗》一卷《别集》十六卷
陈氏曰：吏部侍郎永嘉叶正则撰。淮东本无《拾遗》，编次亦不同。《外集》者，前九卷为制科进卷，後六卷号《外藁》，皆论时事，末卷号《後总》，专论买田赡兵。
※《邱文定集》十卷《拾遗》一卷
陈氏曰：枢密江阴邱崇宗卿撰。隆兴癸未进士第三人。其文慷慨有气，而以吏能显，故其文不章。
※《赵忠定集》十五卷《奏议》十五卷
陈氏曰：丞相福公赵汝愚子直撰。别本总为一集，亦三十卷。
雁湖李氏书後：丞相馀干赵公秉正履度，即之凛然，至形於篇章，则思致清丽逸发，虽古今能文辞者有不逮，而世顾鲜知者，非繇德业之巨，器能之伟，所以词华见没邪？
※《龙川集》四十卷《外集》四卷
陈氏曰：永康陈亮同甫撰。少入太学，尝三上孝庙书，召诣政事堂。宰相无弘度，迄报罢。後病免举为癸丑进士第一，未禄而卒。所上书论本朝治体本末源流，一时诸贤未之及也。亮才甚高而学驳，其与朱晦庵往返书所谓金银铜铁混为一器者可见矣。平生不能诗，《外集》皆长短句，极不工，而自负以为经纶之意具在是，尤不可晓也。叶正则未遇时，亮独先识之，後为集序及跋，皆含讥诮，识者以为议。
水心叶氏集序曰：同甫文字行於世者，《酌古论》、《陈子课稿》、《上皇帝三书》最著者也。子沆，聚他作为若干卷以授予。初，天子得同甫所上书，惊异累日，以为绝出，使执政召问当从何处下手，将由布衣径唯诺殿上，以定大事，何其盛也！然而诋讪交起，竟用空言罗织成罪，再入大理狱，几死，又何酷也！使同甫晚不登进士第，则世终以为狼疾人矣。呜呼！悲夫！同甫其果有罪於世乎？天乎！余知其无罪也。同甫其果无罪於世乎？世之好恶未有不以情者，彼於同甫何独异哉！虽然，同甫为德不为怨，自厚而薄责人，则疑若以为有罪焉可矣。同甫既修皇帝王霸之学，上下二千馀年，考其合散，发其秘藏，见圣贤之精微常流行於事物，儒者失其指，故不足以开物成务。其说皆今人所未讲，朱公元晦意有不与而不能夺也。吕公伯恭退居金华，同甫往视之，极论至夜，吕公叹曰：“未可以世为不能用，‘虎帅以听，谁敢犯子’！”同甫亦颇慰意焉。余最鄙且钝，同甫微言，十不能解一二，独以为可教者。病毛十年，耗忘尽矣。今其遗文大抵班班具焉。览者详之而已。
※《轩山集》十卷
陈氏曰：枢密使献肃公濡须王蔺谦仲撰。淳熙乙未，驾幸太学