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31-文献通考-元-马端临-第1691页
夫，乐其无名教之拘，翕然效之，浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党诗》以刺之，遂上闻天子，亟治牧罪。又有郓州牧，怒属令之清直与巳异者，诬以罪，掠死狱中，妻子弱不能自诉。太初素与令善，怜其冤死，作《哭友人诗》，牧亦坐是废。於时世人见太初官职不能动人，又有文多指讦，有疵病者所恶闻，虽得其文，不甚重之，故所弃居多。余止得其两卷，在同州又得其所为《题名记》，今集而序之。
※《李仲方集》二十卷
晁氏曰：宋朝李维字仲方。雍熙二年进士。景德中，知制诰，迁中书舍人，为翰林学士承旨。年七十一。维以文学进，至老手不释卷，能诗嗜酒。尝谓人曰：人生诗酒足，则尚何营哉！
※《民士编》一十九卷
晁氏曰：宋朝陈充撰。充，成都人。雍熙中。擢甲科。仕至刑部郎中。知祥符六年贡举。卒年七十。词学典赡，性旷达，喜谈谑。澹於荣利，自号中庸子。“民士”云者，盖其未仕已仕前後所著文也。尝以唐牛僧孺《善恶无馀论》为害教，著书反之，国史称焉。今集载其论两篇。
※《孙汉公集》三十卷
晁氏曰：宋朝孙何，字汉公，蔡州人。淳化三年，应进士，殿、省俱中第一。四迁起居舍人、知制诰。性卞急，尝任京西东、两浙转运使副，颇事苛察。幼笃学嗜古，为文宗经，与丁谓同为王元之所称，时谓之孙、丁。集有丁谓序。
※《丁晋公集》四卷
晁氏曰：宋朝丁谓字公言，初字谓之，苏州人。淳化三年进士。官累迁知制诰，出知郓、亳、三州。天禧四年，拜平章事，俄以户部罢，未几复相，封晋国公。乾兴中，坐擅改永定陵，贬崖州司户，更赦徙道州。明道末，以秘书监召还，卒於光州。幼聪敏，书经目辄记不忘。善为古文章，尤工诗什。忄佥巧险讠皮，世鲜其俦。大中祥符初，上欲封禅，未坚决，谓因言“大计有馀”，议遂定。当时所奏祥瑞事，皆谓及王钦若预焉。多喜图画、博奕、音律。吴人自陆宣公後，至谓始相本朝。熙宁以前，议者莫不指谓为奸邪之首，自王安石用事，颇称其贤智云。集皆诗也。
※《鲜于伯圭集》一卷
晁氏曰：宋朝鲜于怀字伯圭，阆中人。文章为一时之冠，累举不第，尝作《揠愁词》，时人称之。李宗谔赠诗云：“汉殿无人荐杨子，满朝空诵《揠愁词》。”後与宗谔同年第四人登科。赵普判秦州，辟为观察推官，卒。
◎晏元献《临川集》三十卷《紫微集》一卷
晁氏曰：宋朝晏殊字同叔，临川人。景德二年，张知白荐，得召，赐同进士出身。再试文，擢秘书正字，为王府记室。累擢知制诰、翰林学士。宝元三年，拜平章事，四年坐事罢知颍州。历陈、许、雍，终以疾归，侍经席，卒。性刚峻，幼孤笃学，为文温纯应用，尤长於诗，抒情寓物，辞多旷达。当世贤士如范文正、欧文忠皆出其门，女富郑公、杨察，世称其知人。集有两本，一本自作序。
陈氏曰：其五世孙大正为《年谱》一卷，言：“先元献尝自差次，起儒馆至学士为《临川集》，三十卷；起枢庭至宰席为《二府集》，二十五卷。”今按本传，有《文集》二百四十卷，《中兴书目》亦九十四卷，今所刊止此尔。《临川集》有自序。
※《范文正公集》二十卷《别集》四卷
晁氏曰：宋朝范仲淹字希文，其先人。大中祥符八年进士。仕至枢密副使、参知政事。谥文正。为学明经术，慕古人事业，慨然有康济之志，作文章尤以传道为任。事母至孝。姑苏之范皆疏属，置义庄以给之。天下想闻其风采，贤士大夫以不获登门为耻，独梅尧臣尝著《碧》以讥诋之云。
陈氏曰：祥符八年进士曰朱说者，即公也。幼孤，其母朱氏其为衮州推官，始复姓更名。又《尺牍》五卷，其家所传，在《正集》之外。
东坡苏氏集序曰：古之君子如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆定於畎亩中，非仕而後学者也。淮阴侯见高帝於汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌。及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主策曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳授尝，试为之，而侥亻幸其或成者哉！公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将帅、为执政，考其平生所为，无出此书者。今其集二十卷，为诗赋二百六十八，为文一百六十五，其於仁、义、礼、乐、忠、信、孝、弟，盖如饥渴之於饮食，欲须臾忘而不可得；如火之热、水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语、率然而作，必归於此。故天下信其诚，争师尊之。孔子曰：“有德者必有言，非有言也，德之发於口者也。”又曰：“我战则克，祭则受福，非能战也，德之见於怒者也。”
※《李复古集》一百卷
晁氏曰：宋朝李迪复古，濮州人。少从柳开学，为古文。开尝谓其门人张景、高弁曰：“此公辅器也。”景初，应