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31-文献通考-元-马端临-第1181页
。又《鹿鸣》以宴嘉宾，无取於朝，考之旧闻，未知所应。”勖乃除《鹿鸣》旧歌，更作行礼诗四篇，先陈三朝朝宗之义。又为正旦大会、王公上寿歌食并食举乐歌诗，合十三篇。又以魏氏歌诗或二言，或三言，或四言，或五言，与古诗不类，以问司律中郎将陈颀（音祈）。颀曰：“被之金石，未必皆当。”故勖造晋歌，皆为四言，唯王公上寿酒一篇为三言五言焉。张华以为“魏上寿、食举诗及汉氏所施用，其文句长短不齐，未皆合古。盖以依咏弦节，本有因循，而识乐知音，足以制声度曲，法用率非凡近之所能改。二代三京，袭而不变，虽诗章辞异，兴废随时，至其韵逗留曲折，皆系於旧，有由然也。是以一皆因就，不敢有所改易。”此则华、勖所明异旨也。时诏又使中书侍郎成公绥亦作焉，今并采列之云。
△四厢乐歌
正旦大会行礼歌五首（成公绥撰，一首六十一句，一首九句，一首六十七句，一首一十七句，一首四十四句）正旦大会王公上寿酒歌（荀勖撰，八句）食举乐东西庙歌（荀勖撰，一百六十七句）冬至初岁小会歌（张华撰，二十句）宴会歌（张华撰，二十二句）命将出征歌（张华撰，二十句）劳还师歌（张华撰，二十句）中宫所歌（张华撰，十六句）宗亲会歌（张华撰，十六句），
泰始九年，命郭夏、宋识等造《正德》、《大豫》二舞，其乐章亦张华所作。
《正德舞歌》（二十四句）《大豫舞歌》（二十四句）
永嘉之乱，四海分崩，伶官乐器，皆没於刘、石。至太元中，破苻坚，始获乐工杨蜀等，闲习旧乐，於是四厢金石始备。乃使曹毗、王等增造宗庙歌诗，然郊祀遂不设乐云。
歌宣帝（曹毗撰，十二句） 歌景帝（曹毗撰，十二句） 歌文帝（曹毗撰，十二句） 歌武帝（曹毗撰，十二句） 歌元帝（曹毗撰，十二句） 歌明帝（曹毗撰，十二句） 歌成帝（曹毗撰，十二句） 歌康帝（曹毗撰，八句） 歌穆帝（曹毗撰，十二句） 歌哀帝（曹毗撰，十二句） 歌简文帝（王撰，十二句） 歌孝武帝（王撰，十二句） 四时祠祀（曹毗撰，二十五句）
武帝令傅元作《短箫铙歌曲》二十二篇，以述功德。
《灵芝祥》（代《朱鹭》，三十句，言宣帝佐魏，有石瑞之祥） 《宣受命》（代《思悲翁》，二十句，言宣帝御诸葛） 《征辽东》（代《艾如张》，十句，言宣帝讨灭公孙氏） 《宣辅政》（代《上之回》，十九句，言宣帝之业） 《时运多艰》（代《拥离》，十二句，言宣帝讨吴，有征无战） 《景龙飞》（代《战城南》，二十一句，言景帝也）。 《平玉衡》（代《巫山高》，十三句，言景帝调万国） 《文皇统百揆》（代《上陵》二十三句，言文帝也） 《因时运》（代《将进酒》，十句，言时运之变，圣策潜施） 《惟庸蜀》（代《有所思》二十六句，言文帝平蜀） 《天序》（代《芳树》，十五句，言用人尽其才） 《大晋承运期》（代《上邪》，十四句，言应受图）
《金灵运》（代《君马黄》，三十六句，言晋乘金运） 《於穆我皇》（代《稚子班》，三十五句，言武帝也） 《仲春振旅》（代《圣人出》，二十一句，言晋田以时） 《夏苗田》（代《临高台》，二十二句，言田为苗除害） 《仲秋田》（代《远如期》，二十二句，言狩以时，不废武事） 《顺天道》（代《石留》，二十九句，言仲冬大阅，用武修文也） 《唐尧》（代《务成》，二十句，言圣皇即位，化被四表） 《元》（仍汉旧名，二十八句，言用人各尽其才） 《伯益》（代《黄爵行》，二十八句，言圣皇受命，神爵来也） 《钓竿》（仍汉旧名，三十八句，言德配尧舜，有吕望之佐）
晋《鼙舞歌诗》五篇 《洪业篇》（代魏《明明魏皇帝》，六十句）。 《天命篇》（代魏《太和有圣帝》，三十四句） 《景皇篇》（代魏《魏历长》五十一句） 《天晋篇》（代魏《天生蒸民》，五十句） 《明君篇》（代魏《为君既不易》，五十二句）
拂舞，出自江左。旧云吴舞，检其歌，非吴辞也。亦陈於殿庭。杨泓序云：“自到江南，见《白符舞》，或言《白凫鸠舞》，云有此来数十年矣。察其辞旨，乃是吴人患孙皓虐政，思属晋也。”今列於後。
《拂舞歌》五篇 《白鸠篇》（二十二句，亦曰《白凫舞》） 《济济篇》（二十四句）《独禄篇》（二十四句，或作《独鹿》） 《碣石篇》（晋乐奏魏武帝分为四篇。一曰《观沧海》，二曰《冬十日》，三曰《七不同》，四曰《龟虽寿》，凡四篇，每篇各一十四句） 《淮南王篇》（旧说淮南王安求仙，礼方士，遂与八公相携而去，其家臣小山之徒思恋不已，乃作是歌，言安仙去，此则恢诞家为此说耳。不然，亦是後人附会也）
夹氵祭郑氏曰：“按晋杨泓《舞序》云‘自到江南，见《白符舞》’。符即凫也。《白凫舞》即《白鸠舞》也。《白凫》之辞出於吴，其木歌云：‘平平白凫，思我君惠，集我金堂。’谓晋为金德，吴人患孙皓虐政而思从晋也。然《碣