左旋
照依定例体覆。外据学正、学录、教谕等职，今后须凭乡曲善士公同举保文行兼备、 【 下浙东道儒学提举司。】
正官教官训诲人材议贡举拨学田至元三十一年四月十四日，皇帝登宝位诏赦内一款：学校之设，所以作成人材，仰各处正官、教官钦依先皇帝已降圣旨，主领敦劝，严加训诲，务要成材，以备擢用。仍仰中书省议行贡举之法。其无学田去处，量拨荒闲田土，给赡生徒，所在官司，常与存恤。
崇奉孔祀教养儒生
所尊敬者，月支米粮，优恤养赡，庙宇损坏，随即修完。作养后进，严加训诲，讲习道艺，务要成材。若德行文学超出时辈者，有司举保，肃政廉访司体覆相同，以备选用。本路总管府、提举儒学、肃政廉访司宣明教化，勉励学校。凡庙学公事，诸人毋得沮扰，据合行儒人事理，照依已降圣旨施行。彼或恃此非理妄行，国有常宪，宁不知惧？钦此。?至元三十一年七月日，皇帝圣旨谕中外百司官吏人等：孔子之道，垂宪万世，有国家者，所当崇奉。
曲阜林庙，上都、大都、诸路府、州、县邑应设庙学、书院，照依世祖皇帝圣旨，禁约诸官员、使臣、军马，毋得于内安下，或聚集理问词讼，亵渎饮宴，工役造作，收贮官物。其赡学地土产业，及贡士庄，诸人毋得侵夺，所出钱粮，以供春秋二丁、朔望祭祀，及师生?膳，贫寒老病之士、为
还复濂溪书院神像
行御史台，至元三十一年八月日札付该：据岭北湖南道肃政廉访司申：准全、永、道州分司牒，道州濂溪书院收藏亡宋御史「道州濂溪书院」六字，及楼阁内有金篆牌匾该写「宸奎阁」三字，又有收顿御书小阁子一个，并亡宋省札一道。看详宋自亡国之后，江南归附近二十年，上项文字即系亡宋御书，上有故宝印文，学舍相沿收掌，往来士庶人等递相传翫。详此，合行拘收焚毁，今藏之学舍，实为未便。又见书院正厅塑像七位，问得系是亡宋封赠濂溪先生周元公等。
为此，会验江南诸处书院供依宣圣庙，例塑孔子神像，其濂溪书院既是学舍，又有万寿牌，合塑宣圣神像，诸儒朔望谒奠，于礼为当。其濂溪先生等?系亡宋道学之士，其教出于孔子，纵有明道辅世之功，终是人臣，不当据素王之位，合议改正。当司除前项亡宋御书并省札，追收到官就取讫，本院学士汤鼎不合不行具申本管上司区处，依前收留在学，招伏。契勘江南诸处学校，并亡宋故官之家，恐有似此收藏亡宋御书故宝文字，若不一体拘刷，诚恐滋长奸伪，愚民易惑，妄生事端。
当司除书院合改塑宣圣一节，省会道州路改塑外，今将追到前项亡宋御书、省札，牒请收管施行，准此。卑司照得：道州乃濂溪先生本乡，后人思慕为之立祠，至亡宋理宗始赐书名额，本州岛岛已有文庙塑立孔子神像，书院遂因其旧址立濂溪先生像貌，以弟子二程先生等列位其次，今已年远。看详濂溪书院改塑孔子神像，及拘收亡宋御书等事节，系集贤院、翰林院讲究事理。为此，移牒道州、全、永分【司】【[一二]据行文体例补。】听候外，将拘收到亡宋御书、省札缴连申讫。
【乞】【[一三]据行文体例补。】明降事。得此，送察院议拟。去后，回呈：议得濂溪先生学续千载，道传二程，维持纲常，发明仁义，实大惠于学者，乃有功于圣门，学被斯民，礼宜通祀，岂止乡土一祠而已。但国家混一之初，未有定例，?《礼》云：非天子不议礼，不制度不考文，盖礼乐者，自天子出也，有司不敢擅自定夺。其廉访司官所至之处，勉励学校，宣明教化，申理?狱，建白利病，顾此不为，乃擅自改易庙像，甚非所宜。亡宋御书、牌匾，即系前代事理，?
腹里并江南僧、道寺、观皆有异代牌匾、碑石，岂独濂溪书院。江南四省书院非一，恐复有不知典故之人私意更改，深为未便。宜咨御史台，具呈中书省，送礼部、集贤院、翰林院讲究区处。呈【讫】【乞】【[一四]据行文体例改。】扰人事理，难议施行，理合钦依圣旨事意，条理学校，岁时致祭圣帝、明王、忠臣、烈士。移准上都御史台咨：合准所拟相应，咨请照验。准此。宪台：合下仰照验施行。?照验事。得此，照得至元十三年二月内钦奉圣旨宣谕条画内一款：名山大川寺、观、庙宇，并前代名臣遗迹，不许拆毁。
钦此。札付本道钦依圣旨事意施行，及移咨御史台照详、去后，今准回咨：本台看详：诸处寺、观收顿古今书画、墨迹、碑铭、牌面，处处有之，中间别无禁制。此系动【札浙东廉访司。】
山长充教授廉访司体覆
中书省，元贞元年三月日咨该：来咨，
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