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24-宋会要辑稿-清-徐松-第791页
太宗，削平僭伪，混一区宇，有慈惠不杀之仁惠：原作「勇」，据《宋大诏令集》卷一二改。。武烈事真宗，有见危致命、协策平难之义。二人咸有大勋劳，纪于太常，兹所以发祥演
庆，诞降睿圣，配英皇，生神考，保佑圣孙，德备道隆，巍巍乎其极三后之崇也。方英皇龙蟠濮邸，乃公姓承华履泰之时承华：原作「承革」，据《宋大诏令集》卷一二改。「承华」指太子。。历数冥会，天作之合，夙夜相与稽求经训，博观史氏历代之载，乐将终身焉。仁皇在御，日月久，春秋高，天下之本未立，眷求宗藩，烛见巘隐，试难皇子，正命储宫。嘉佑末年，乃位天德，配体俪极，母仪四方。夤事庆寿，师其矩度，忘崇高之奉，弥以敦素为修身刑家之本。其服御顾非敝极，虽更历年纪，未尝辄易，以苟费天物。敬以妇道风天下，骏惠我慈圣之仪则，克相英宗，绍仁宗之休荣，薄海内外，罔不配天其泽。迨英宗厌代，神考继序，崇庆、宝慈，敬致色养，益怀谦抑，以尊东朝。清明内融，仰稽天若，超心道微，泠然乎万物之表。日绎旧学，覃思前往，增益其所自修。元丰八年，神宗寝疾，请同听览。俄鼎湖上仙，玉几遗命，拥保圣嗣，出震继照，共御延和，制政四海。安正明微，不踰防范，以至拜庆册礼，上寿坤成，卒避临前朝，以推隆乎先后。监观前世后族之家，怙势于政，乱国殄家，昏迷颠覆，相踵而不戒，首训饬厥家饬：原作「饰」，据《宋大诏令集》卷一二改。，毋得妄祈恩宠，以玷国章。乃大出所奉，营第合族，阜其僦入，毕给常养，惇我亲仁，以修正义义：原作「乂」，据《宋大诏令集》卷一二改。。有拟仲父践更有劳，请擢置法从，明谕非欲，以戒开宠。有以恩入官者实繁，宜以时损，首裁外家，以申厥命。妙选坤极，咸属贤阀。兴言满盈，确乎不可。肇自治平，格于元佑，历年踰世，家无
一人翱翔任事乎显要之路。咸以抑畏退藏，承教自励，罔或一毫之私之：原作「侍」，据《宋大诏令集》卷一二改。，冒谒诸朝。先帝之后先帝：《宋大诏令集》卷一二作「宾帝」。，其内亲外戚，左右侍御之臣侍御之臣：原作「之御臣」，据《宋大诏令集》卷一二改。，惟朝夕论德流涕，而无平时侥幸之虞。考《诗》任、姒，徽音相承，以隆周家，而光绝乎后。其治内有如此者。体坤用干，妙乎其不为。首研极论相相：原作「桓」，据《宋大诏令集》卷一二改。，以统百官，代天器工，分乂庶务，未尝出聪明，见适莫适：原作「识」，据《宋大诏令集》卷一二改。，专智擅事，或罹偏吝之累。旷然凝默，以仰厥成。故当国大臣，敬委任责，咸得以程大猷，申故实申：原作「中」，据《宋大诏令集》卷一二改。，曲列详说，周旋事情，以承可否之命。尤屏绝侧听，峻防奸几，付之庶谟，大同乃释。增置谏员，审求端士，俾危言笃论不留，下情畅乎上闻，以疏壅塞之弊。听受之际，一以民为度，民之所欲者行，民之所否者弃，无所为而不与民同者，故天下之民不能离而议也。间或六气戾和，三辰异轨，则辍食忘寝，反复究省，询过于朝，引咎于己己：原作「天」，据《宋大诏令集》卷一二改。，侧身咨嗟，感动中外，二帝三王之所以治天下不过乎是。其治外有如此者。履天下之利势，运天下之利用，不出闺闼，九年之间，无内外之难。泰定纯终纯：原作「绝」，据《宋大诏令集》卷一二改。其迹。尊贤在位，使能在官，贵老兴教，哀穷恤隐，省徭惜力，薄赋厚生，常武戢兵，平法轻刑，蠲藏惠民，去吝濯俗，愚夫愚妇，咸孚大公，夫是之谓宣。教严其在己，恕裕其在人，内无诸华，外无四夷，哀矜一视，允怀如伤，夫是之谓仁。研几超睿，迪顺佑神，兢业言动，奠而后发 ，由古以来未之有也。圣心曲妙，不可形容，窃用民言，髣后：原作「复」，据《宋大诏令集》卷一二改。，
惟恐一物不当，有忧乎上帝之心，始卒一诚，二配俱极，夫是之谓圣。政贵有常，人惟求旧，允厘百度，以定众志，倍其笃实，披靡浮华，纯素之风，孚近浃远，克相上帝，宠绥四方，诒谋燕翼，丕承列圣之鸿绪，以固无疆之大业，夫是之谓烈。臣谨按《谥法》：『圣善周闻曰宣，施而不私曰宣；克己复礼曰仁，功施于民曰仁；穷理尽性曰圣，裁成万物曰圣；秉德尊业曰烈，安民有功曰烈。』合是众美是：原作「时」，据《宋大诏令集》卷一二改。，宜敬承乎祖宗之命，光大其徽称，以信无穷之传。谨上尊谥曰宣仁圣烈皇后。」
十八日，三省奏：「门下侍郎苏辙言，奉 撰谥册文，谨先进呈。」诏恭依。
二十八日，诏：「应修奉山陵兵级等，当此雪寒，可特支赐。」
十二月二日，礼部、太常寺言：「太皇太后谥号 下，按故事，山陵未毕称大行太皇太后，掩皇堂毕称宣仁圣烈太皇太后，祔庙题神主称宣仁圣烈皇后。」从之。
十四日，辽国祭奠(祭奠)、吊慰使副到阙，入奠于庆寿殿，并进慰书。文武百官并诣殿门外进名奉慰。
十六日，尚书左仆射、兼中书侍郎范纯仁奏：「奉 差撰宣仁圣烈太皇太后哀册文，谨先进呈。」诏恭依。
二十六日， 臣诣庆寿宫上大行太皇太后谥册。册文曰：「孝孙嗣皇帝臣