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24-宋会要辑稿-清-徐松-第785页
西阶，百官班宫庭哭，慰上及皇太后。
十五日，大祥祭，如小祥礼。先是，太常礼院上大祥仪注，皇帝祥祭讫，释小祥服，服素纱幞头服：原无，据《长编》卷三○一补。、黪黄衫、黑银带，群臣移班奉慰。上批：「宫中自实行三年之丧，不释服受群臣慰。」至是，祥祭毕，上衰服如故。
十七日，禫祭，如大祥礼。
十九日，上服素纱幞头、淡黄衫、黑犀带，御崇政殿西庑幄次，号哭见群臣。群臣西向起居讫，升殿奉慰。
十一月二十日，山陵按行使韩缜等言：「永昭陵北稍西地二百十步内，取方六十五步，可为山陵。」诏依。又以陵域迫隘，问缜可与不可增展。缜言：「若增十步作七十五步为陵域，合征火相生及中五之数。」诏增十步。
二十一日冬至，百官慰上及皇太后于庆寿宫门外。
二十五日，上不视事，群臣请大行太皇太后谥于太庙。
二十八日，翰林学士章惇请上尊谥曰慈圣光献皇后，诏恭依。议曰：「故事，祖宗诸后谥号皆二字，惟章献明肃皇后以四字。即具奏禀，奉
御宝批付臣曰：『先帝以宗子入继大统，嗣位之初，哀毁过度，感疾逾年，军国机务无所禀决，人情恟惧，神器震摇。赖大行太皇太后聪明睿智，(机)[权]宜裁处，于是中外妥贴，宗庙获安。逮皇躬康宁，匪由人言，即诏复辟，退飨东朝之养，十有七年，以慈为宝，拊子育孙，裕如也。功德盛大，振古无有。今以四字为谥，大惧未足形容万一，姑循故事而已。宜以四字定谥。』臣再拜稽首奉诏。于是有司择日，集百官于太庙，以请大行太皇太后尊谥。臣谨昧死上议：窃推迹上世，虞夏以前，质胜文隐，未有谥号，以名配位，死生同称。降及于商，虽有成汤之号，而其传盖略，无得而稽焉。迨周公旦相武赋宪，作为谥法，以迹行表功，实往名归，大细相称，而后百王遵之，莫或废失。故生有丰功盛德，殁有大名显号，于发挥光烈，垂耀后世。盖其为法，下不得诔上，求诸典礼，后之谥必请于庙，所以质诸神明，示天下于至诚大公之极，非臣子之所敢专也。恭惟仁祖道侔乾坤，德配尧禹，天既启以太平至治之运，乃作之合，以助成『关雎』『麟趾』之化。是以大行太皇太后应运挺生，赋畀笃厚，超绝今昔。聪明睿智之性，慈仁恭俭之行，天成生知，不习而至。养德闺门则有窈窕之淑闻，俪体宸极则有思齐之徽音。辅佐君子，朝夕忧勤，有《卷耳》之志；被服澣濯，躬俭节用，有《葛覃》之本。爱均庶嫔，有《樛木》之逮下；化行隐远，有《兔罝》之好德。退抑
戚属而饬之以恭谦，惠哀鳏寡而振之以衣食。教内修乎闱闼，治外形于家邦。安止乎礼义之宫，嬉息乎艺文之囿。炜炜乎!维兹以论后妃之德，固已极矣，然犹未足以彷佛盛美万分之一也。若乃嘉佑之末，仁祖春秋既高，皇嗣未立，中外懔懔，人怀不宁。已而英宗入居东宫，国本既建，于是天下之心泰然。虽仁祖圣断不惑，早定大计，寔由大行太皇太后先知达识，力赞以成。及英宗即位之初，哀毁感疾，于是权宜听政，庙社以安。亦既复辟，退处东朝，委远功名之隆，优游妙道之域。悟性命之灵，通死生之变，不访乎崆峒而得治身之要，不登乎姑射而知凝神之方。盖正位宫闱，垂范十载，受遗两世，母仪三朝，渊默无为，飨四海之养者十有七年。皇帝仁孝纯至，恩义致隆，咨务谈经，问安视膳，尊奉报称，在礼无违。今明诏之所发挥，皆本诸至诚大公之极，斯足以照映前古，光辉无穷。《记》曰文王无忧，以其有王季为之父，武王为之子也。恭惟大行太皇太后，仁祖以为夫，英祖以为子，皇帝以为孙，圣神相承，源深流远，以此较彼，文王为不足侔。臣历观载籍之传，任、姒于周，有内助之效，而无闻于社稷之功；马、邓在汉，有关政之勤，而不知乎道德之奥。犹且流身雅颂，腾芳简编，举以 今，不其陋欤!呜呼，羲轩以前既不可得而考者，自三五以来，后妃之美未有如大行太皇太后仁功圣德之盛、昭天漏泉
者也。是宜为宋文母，以诏于万世。谨按《谥法》：『爱民好与曰慈，能以仁教曰慈；通达先知曰圣，穷理尽性曰圣；和宁百姓曰光，格乎上下曰光；聪明睿智曰献，博闻多能曰献。』恭惟大行太皇太后包括众美，以集大成，神明之所歆，天地之所合契，宜以祖宗之命，奉上尊谥曰慈圣光献。」诏恭依。
同日，太常礼院言：「灵驾已奉诏出庆寿宫南便门，出内东门。今参详，自内东门出宣佑门、西上合门，过文德殿门，出朝堂门，入右升龙门，出宣德门，过天汉桥西，出宜秋门出宜：原倒，据又礼三二之二六乙。、顺天门。」从之。
十二月八日，太常礼院言：「故事，见任文武升朝官之家，候祔庙毕嫁娶，京官以下过禫除不禁。臣子之丧制一等，而用吉礼有远近之差，非是。乞见任文武官之家，候九虞祭毕为卒哭，许嫁娶，军民过易月禫除不禁，仍不用花彩。」从之。
二十五日，诏宗室正任防御使以上许从灵驾，已从濮安懿王夫人者免从。先是，中书言：「诏司天监选年月日时，迁祔濮安懿王三夫人。今大行太皇太后山陵，濮安懿王三夫人亦当举葬。」故有是诏。
三年正月一日