左旋
、金带、器币有差。
十八日，御朝觐坛，受朝贺，肆赦。有司设宫架、仗卫，文武百官、诸军将校、州郡长吏、蕃夷酋长、四方进奉使(举)[与]僧道、〔耆〕老等皆在列。宴 臣于穆清殿，父老于宫门，赐
时服、茶帛。帝制《汾阴二圣配飨铭》、《河渎显圣灵源公》、《西海广润王赞》示辅臣，又作七言诗赐向敏中。诏以脽坛奉祀官并(如)[于]《二圣配飨铭》碑阴刻名，五使及天书仪卫使已下、法驾内导驾官并于《汾阴颂》碑阴刻名，后土庙行事官并于《亲谒庙颂》碑阴刻名，扈从文武升朝官及内殿崇班、诸班都虞候已上、进奉蕃客并于《朝觐颂》碑阴刻名，谒西岳庙扈从官刻名庙中。
二十日，次河中府，赐西京、河中府、陕郑二州缗钱，为宴犒肴酒之费。仍赐所过州府长吏袭衣、器币有差。
二十三日，命周起权河中府，王(晓)[曙]编排贡举，刘锴详定词状。
三月一日，次陕州。诏离州日百官放沿路起居，令先赴西京。
六日，次西京。自谷水备鸾驾，给从臣假二日。
四月一日，车驾至自汾阴，御干元门，观甲马归营。赐中书、枢密院休假二日，百官三日，扈从诸班直、诸军及所经戍兵铺卒、诸司官健缗钱有差。道病死者，悉给其家。帝作《西祀还京歌》赐近臣，继和。
五日，诏：「汾阴后土坛，令官吏守奉，勿令人至其上。」
十六日，诏：「脽土后土庙，宜令本殿周设栏楯，民庶祈赛，止拜于庭中止：原作「上」，据《长编》卷七五改。，官吏非祠祭亦勿升殿。」以庙主簿张立简为庙令，赐公服、银带、银绢等。以河中府进士薛南为试将作监主簿，以首诣阙请祀汾阴故也。
十九日，命内供奉官郝昭信、赵履信增葺太宁宫庙，并依修会真宫例。仍令周起一月一至检校。
五年七月十四日，庆成
军言：「太宁宫庙成，知河中府周起请自今每年祭醮，令河中府预备礼料。其后土殿、司命天尊殿，请如诏，官吏民庶有祈赛者，无得升殿。」从之。
六年四月六日，庆成军言：「太宁宫请自清明至四月八日天庆节，三元各五日，并听士庶焚香。」从之，仍戒无得以酒肴入宫。
七年四月十七日，诏：「太宁宫庙每岁祀祭，委庆成知军行礼。」
仁宗景佑元年十月六日，太常礼院言：「祀昊天，享太庙，并中书摄事。夏至祭皇地祇于方坛，止以郎官行礼。天地礼同，望差两制已上臣僚摄事。」礼官议曰；「祠令，诸大祠、中祠有行事须摄者，昊天上帝、太庙二祀，太尉则中书门下摄，司徒、司空以尚书省五品摄。余大祀，太尉以尚书省四品、诸司三品摄，阙则兼五品。宜从令文定制。」诏自今夏至祭皇地祇，遣大两省以上官摄事。其后神州地祇亦遣两制以上官摄事。
二年，诏有司孟冬祭神州地祇，遣内臣降香。春秋朝陵、诸祠祈解亦然。
皇佑二年八月三日，诏以亲享明堂，罢立冬祭神州地祇。初，太常礼院以黑帝及神州地祇皆当合祭于明堂，请罢立冬之祭。帝以四时迎气不可辍，故止罢祠神州地祇。
三年九月十七日，诏太常寺：地祇坛旧制狭小，宜如唐《郊祀录》增广之。
嘉佑八年十月二十八日，龙图阁直学士司马光言：「昨以大行皇帝谥号奏告天地、宗庙、社稷、皇地祇，止于员丘望告。伏以王者父天母
地，祇寓于南郊，失尊卑之叙，欲乞遣宰臣诣北郊行事。」诏太常礼院详定，既而请自今非次奏告，差官专诣行礼。从之。
神宗元丰元年二月六日，郊庙奉祀礼文所言：「古者祀天于地上之圜丘，在国之南；祭地于泽中之方丘，在国之北。其牲币、器用用：原作「色」，据《长编》卷三○四改。、歌诗、奏乐，亦皆不同，凡以顺阴阳、因高下而事之以其类也。汉元始间，以礼乐既各有合，而礼又有夫妇共牢之文，于是合祭天地，以隆一体之谊。后汉之光武至魏之黄初，与夫东晋元帝及唐武后以来，皆因仍之，殆非所谓求神以类之意。本朝亲祀上帝，即设皇地祇位，虽尽恭事之诚，而稽之典礼则有未合。
」诏详定更改礼文以闻。礼官又言：「夏至日祭地方丘，乃典礼之正。郊祀之岁不及亲祀地(祈)[祇]，即盛礼容，具乐舞，遣冢宰(设)[摄]事，于礼为宜。」所有亲祀南郊及罢皇地祇并从祀位，五月二日五月二日：按《长编》三○四所记，此处所述应是元丰三年事。，诏太常礼院速详定以闻。至六年五月九日，尚书礼部言：「太常寺修定郊祀之岁夏日至，皇帝亲祭皇地祇于北郊方丘及上公摄事仪，尽如南郊。其上公摄事，唯改乐舞名及不备官及不：原倒，据《长编》卷三三五乙。
，其俎豆
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