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24-宋会要辑稿-清-徐松-第770页
日，有司设幄于崇政殿廊，帝去杖、绖，服衰裳，近臣扶即御座，哀动左右。宰臣李沆等跪奏「陛下毁瘠过甚，伏望割哀强食，以为宗庙社稷，臣等不胜大愿」而退。
二十二日，命宫苑使刘承规为园陵按行使，入内副都知邓永迁副之，仍诏与西京作坊副使蓝继宗同议。
二十三日，太常礼院言：「皇后本服齐衰三年，准昭宪皇太后礼例，合随皇帝以日易月之制，四月十日释服，四月十二日禫除。宗室雍王以下禫除毕，吉服，心丧终制。今月二十七日小祥，皇帝亲行祭奠讫，太常卿引皇帝诣东合即
御座，群臣移班近东再拜奉慰退，就幕次释衰服。」并从之。
二十五日，太常礼院言：「大祥日，皇帝改服素纱软脚幞头、淡黄衫、黑银腰带，至禫除日服常服。」诏可。
二十七日，小祥，群臣入临、奉慰如仪。
二十八日，司天监言：「准诏(兴)[与]翰林天文 择阴阳官，以诸家葬书同选定园陵岁月、方位，缘今年岁在甲辰，不利动土，须俟丙午年十月方吉。请止于今年闰九月二十二日，就西北壬地权攒。」诏下尚书省集文班百官与翰林学士，并朝官自来与免及不赴集议官，并令赴省详定以闻。
四月一日，吏部侍郎、集贤院学士、判太常寺郭贽上尊谥曰明德皇太后，诏恭依。议曰：「臣闻一气肇分，天地列刚柔之位；三才既序，邦家立内外之朝。周十乱而文母推贤，汉六宫而明后着美。阴教克宣于内助，母仪允显于万方。恭维皇太后挺生世家，作配宸极。玉衣覆寝，显符甄后之祥；璇宫炳灵，迥表星娥之瑞。雍肃早彰于慎密，贤明动 于箴规。方期内赞雍熙，外康亿兆，忽婴疾疹，俄历冬春，进药饵以无凭，祷神祇而弗应。皇帝至仁至孝，事地事天，情锺陟屺之哀，礼过茹荼之戚。永怀罔极，钦奉鸿名。爰命有司，式遵茂典。下臣虔承睿旨承：原脱，据《太常因革礼》卷九五补。，用阐徽猷。且谥者行之迹也，号者名之美也，考之善行，定以美名，冀扬不朽之芳，永播无穷之誉。谨按《谥法》曰：『无幽不察曰明，中和纯备曰德。』伏请上尊谥曰明德皇太后。」
四
日，判太常礼院孙何等言：「准诏详定园陵月日者。伏以宗庙之仪，飨祀为大，若三年不祭，则阙孰甚马!今司天监言丙午岁方利大葬，今岁止可于壬地权攒，仍勿动土。臣等再三询问，复有论列，安敢以礼官、博士之议，拒冯相、保章之说 况事系园寝，理要便宜。今参详丧葬之义，古有变礼。合祔自乎姬旦，始墨由乎晋襄。书之简编，亦无讥诮。谨按《礼》云：『葬者，藏也，欲人不得见也。』既不欲穿圹动土，则莫若便就司天监所择地，依《丧记》，王后之(嫔)[殡]，居棺以龙輴，攒木题凑，象椁上四注，如屋以覆，(盖)尽涂之，所合埋重。若不欲入土，即至时焚之。如此，即是用攒礼而存葬名名：原作「者」，据《长编》卷五七改。，所冀稍合经典经典：原倒，据《长编》卷五七乙。众议，明德皇太后闰九月二十二日于壬地权攒，依礼例埋重，升祔神主。臣今以为未可埋重，预升祔神主，渎乱陵庙、唐突祖宗也。况诸庙既及七月，即合依时荐飨。臣当职分，审合奏陈。伏望下尚书都省或御史台，集京百司官吏、太常礼院等，令检勘等帐分析 ，便可升祔神主。九虞之祭，至日可行，七庙之尊，三年获荐。」帝曰：「阴阳拘忌，前代不取。今但依典礼而行，不烦定议。」宰臣李沆等奏：「近年皇族继有悲惨，又母后上仙，圣心过有哀毁，阴阳之说亦有所疑，恐须避忌。若如礼官所请，则于国家之事得合便宜，宗庙之祠亦无旷阙。」从之。宗正卿赵安易上言：「伏析：原作「祈」，据《长编》卷五七改。，向来祗奉帝后，如委是六室，先止陵，后祔庙，则将来灵座发
引，乞约孝章近例，径于壬地权攒，未立神主主：原作「立」，据《长编》卷五七改。，升祔凶仪，一切祗奉，俟丙午年灵驾西去园陵，东回祔庙。如此则免颠倒，不利国家。」诏礼院详定以闻，判院孙何等言：「据安易状言：『礼云既虞作主。虞者，已葬设吉祭也，明未葬则未立虞主及神主。所以周制但凿木为悬重，以主神灵主神：原倒，据《长编》卷五七乙。。王后七月大葬，则埋悬重，掩玄宫。凶杖、辒辌车、龙輴之属焚于 城讫，始可立虞主。吉仗还京，备其九祭，复埋虞主，然后立神主，升庙室。自旷古至皇朝，上奉祖宗陵庙，遵行此礼。何以今日乃违典章，苟且升祔 方权攒妄立神主，未大葬辄埋悬重，柰棺柩未归园陵，则神灵岂入太庙 祭 城未焚凶仗，则凶秽唐突祖宗』者。本院先按《晋书》，羊太后崩羊：原作「王」，据《长编》卷五七改。，废一时之祀，天地、明堂去乐不上胙。又按《礼》，王后崩，五祀之祭不行，既殡而祭。所言『五祀不行』，则天地之祭不废。遂议以园陵年月不便，须至变礼从宜。又缘先准礼文，候神主升祔毕方行飨祀。若俟丙午岁，则三年不祭宗庙，于礼文既有所阙，在孝思抑亦不为。况明德皇太后德配先朝，礼合升祔。遂与史馆检讨同参详，以为庙未祔则神灵不至祔：原作「符」，据《长编》卷五七改。，伏恐祭祀难行；攒既毕则梓宫在郊，可以葬礼比附。遂按《礼》云：『葬