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24-宋会要辑稿-清-徐松-第671页
祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝明：原无，据本书礼二四之四二复文补。。』又曰：『孝莫大于严父，严父莫大于配天。』国朝典礼循唐之旧，真宗、仁宗皆祀于明堂以配上帝。今季秋大享明堂，伏请以英宗皇帝配神作主，以合严父之议。」诏恭依此下原本尚有九四页尾部至九七页若干文字，因与本卷八四至八七页重复，故删。。
礼 宋会要辑稿 礼二六 郊祀
宋会要辑稿 礼二六
郊祀
真宗景德三年十月二十四日，内出《脽上后土庙图》，令陈尧叟量加修饰，仍诏汾阴坛后土黄琮、神州地祇两圭有邸，令文思院以美玉制之。
袍，设香、酒、时果、牙盘食，遥拜诸陵，命大臣以香币酒脯诣致告，后陵即别差官。」并诏恭依。 十二月二十四日，详定所言：「所用玉币，望下太府寺、少府监制造供用。又车驾还巩县日，道次设幄殿，皇帝服
神宗元丰六年十一月五日亲郊，命吏部尚书奉玉币，从皇帝至昊天上帝神座前奠镇圭、奠玉币，次诣太祖神座前奠圭币，一如元丰四年礼院(言)[官]仪。
【宋会要】
高宗绍兴元年二月五日，诏礼天玉以苍璧，皇地祇以黄琮，感生帝以四圭有邸，神州地祇、太社、太稷以两圭有邸，止依方色奠币，权不用玉。时阙玉，权宜也。
八月七日，诏祀神玉令文思院制造苍璧、黄琮，尚虑数少，更降玉璧一块，可相度添用。
八日，参知政事张守奏：「蒙降出苍玉璞，已送文思院。」上曰：「所从买家知是大礼所用，颇邀厚价，朕以祀天，不可计费。」
四年四月十六日，太常寺言：「大礼依仪合用礼神真玉，除昊天上帝、皇地祇已有苍璧黄琮外，其余五方帝、日、月等玉，依天圣故事用 。」从之。
以臣僚言明堂大礼如非祀礼、赏军，其它冗费每事减节故也。
【宋会要】
绍兴十三年十月，礼部太常寺修立郊祀礼仪：祀日丑前五刻，太府卿帅其属入，陈币于篚，少府监陈玉，各置于神位前。昊天上帝以苍璧，皇地祇以黄琮，青帝以青珪，赤帝以赤璋，黄帝以黄琮，白帝以白琥，黑帝以黝即玄，避圣祖讳。璜，神州地祇以两圭有邸，日、月以珪璧，五岳以两圭有邸，皆盛于匣。昊天上帝、配帝币皆以苍，皇地祇以黄，日、月、内官以下各从其方色。祀日质明行事，皇帝升坛，诣昊天上帝神位前，跪，奠镇圭，兴，又跪。内侍加玉于币，以授吏部尚书，吏部尚书以授左仆射，左仆射西向跪以进。礼仪使奏请受玉币，皇帝受。奠讫，吏部侍郎东向跪受以兴，进于昊天上帝神位前。次诣皇地祇、太祖、太宗神位前，奠镇圭、玉璧，并如上仪。配位唯不奠玉。皇帝东向受币，左仆射北向进，吏部侍郎南向受，以奠于配帝神位前。至赐胙，再拜讫，吏部侍郎帅太祝执篚进，取币。降，诣柴坛，升，置燎柴，诸大祝又以神位币帛从燎。
【宋会要】
孝宗干道六年闰五月十四日，中书门下省检正左右司言：「郊祀事务合归有司者，乞并不申三省。其礼部备申朝廷降旨者，如检举排办事务，依前郊大礼，左藏库
供应币帛。望自今本部径下太常寺，照例报所属排办。」从之。
宁宗嘉泰四年十月九日，吏部侍郎兼侍读颜棫等言：「臣等近因进读《高宗皇帝圣政》，至绍兴元年八月辛未降出苍玉璞付文思院，上曰：『卖者知是大礼所用，颇邀厚价，朕以祀天，不当计费。』上喜见玉色。臣读毕，因奏曰：『近者窃闻有以四圭有邸来献陛下者，陛下即以付之奉常，其事正与光尧相类。』陛下顾谓臣曰：『卿曾见来，此中原旧物，极大且厚，色甚温润。』又顾臣棫等，天颜悦甚。臣又奏：『高宗皇帝得苍璧而喜，陛下得圭邸而喜，岂以得玉为喜，盖诚于奉天，故喜于得祀天之器。况又中原故物，漂没七十年间，陛下一旦得之，正以至诚所感耳。』乞降付史馆，书之简策。」从之。
【宋会要】
七年正月十三日，礼仪院言：「南郊合祭天地，太府寺供币七十八段，除正位十三段外，自余施于内官则有余，用于中外(宫)[官]、岳渎则不足。窃寻礼制，内外官、海岳币从方色，欲望皇帝亲祠昊天上帝、皇地祇、配帝、五方帝、日、月、神州、天皇、北极及内官五十四、中官百五十九、外官百六、岳镇海渎十八，请并供制币，各如方色，着为定制。」从之。
【宋会要】
徽宗大观四年四月二十八日，议礼局言：「《周官》肆师立
大祀用玉帛牲牷，立次祀用牲币，立小祀用牲。牲之有币，致酬酢之义，以饮酒之有酬币也。七祀在《周官》亦祭于宫中，盖 小祀之比，则祀不用币亦可知矣。先儒谓小祭祀，王玄冕所祭也。今祭七祀用特牲，而所服止于玄冕，乃有奠币之仪，于礼不称。夫币之通制，一丈八尺，大祀、次祀、小祀无不用焉，则祭飨之间何以别之 望依《开元》、《开宝通礼》，七祀不设奠币、焚币之仪，他小祀准此，以合《周官》肆师立祀之意。」从之。
【宋会要】
政和四年四月十四日，礼制局言：「古者祭祀礼神，无不用玉。《周官》典瑞掌玉器之藏，盖已事则藏，有事则出而复用，未尝有燔瘗之