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24-宋会要辑稿-清-徐松-第3804页
六百一十片，重三十六斤一十四两至三十一斤四两；披膊叶一千二百九十八片至一千二十八片，重十四斤至一十斤九两四钱；头牟叶六百七十四片至五百七片，重十斤一十二两至九斤。弓箭手甲每一副皮线穿举，全成重五十五斤至四十七
斤一十四两；甲身叶一千八百一十八(斤)[片]至一千六百一十二片，重三十六斤一十二两至三十一斤一十二两；披膊叶八百五十片至六百四十六片，重一十斤至七斤一十二两；头牟叶四百二十片至三百四十九片，重八斤半至六斤一十两。弩手甲每一副皮线穿举，全成重四十五斤半至三十七斤一十两；甲身叶一千三百二十六片至一千一百七十八片，重二十五斤半至二十二斤一十两；披膊叶八百三十六片至六百三十片，重九斤半至七斤半；头牟叶四百二十片至三百五十五斤，重九斤至六斤一十二两。
运历 宋会要辑稿 运历一 五运
宋会要辑稿 运历一
五运
【宋会要】
太祖建隆元年三月，有司上言：「国家受禅于周，周木德，木生火，合以火德王，其色尚赤。仍请以戌日为腊。」从之。
太宗太平兴国九年四月，布衣赵垂庆言：「皇家当越五代，上承唐统，为金德。若以梁上继唐，传后唐至国朝亦合为金德。矧自禅代以来，符瑞狎至，羽毛之类多色白者，皆金德之应。望改正朔，易服色，以承天统。」下尚书省集百官定议。右散骑常侍徐铉等奏议曰：「五运相承，国家大事，着于前载，具有明文。顷以唐季丧乱，朱梁篡代，庄宗早编属籍，继立亲雪国雠，天下称庆。即以梁比羿、浞、王莽之徒，不可以为正统也。庄宗中兴唐祚，重新土运。自后数姓相传，晋以金，汉以水，周以木。天造皇宇，运膺火德。况国初便祀火帝，为感生，于(金)[今]二十五年，圆邱展礼，已经六祭，年谷丰登，干戈偃戢。必若圣统未合天心，焉有太平得如今日 岂可辄因献议，便从改易 又云梁至周不合迭居五运，欲上继唐统为金德。且后唐以下奄宅中区，合该正统，今便废绝，礼实无谓。且五代运迁，皆亲承受，质文相次，间不容发。岂可越数姓之上，继百年之运 按《唐书》天宝九载崔昌献议曰：魏晋至周隋，皆不得为正统。欲唐远继汉统，立周、汉子孙为王者后，备三恪之礼。是时朝议是非相半。集贤学士卫包扶同李林甫，遂行其事。林甫卒后，复以魏、周、隋后为三恪，崔昌、卫包并皆远贬。此又前载甚明。况今封禅有日，宜从定制，上答殊休。」从之。
真宗大中祥符三年九月，开封府功曹参军张君房言：「国家当继唐土德统，用金德。朱梁篡代，不可以承正统。其晋氏称金德，而江南李 实称唐。其后汉承晋为水，止四年而灭。周承汉为木，止九年而四方分据。太祖以庚申年受周禅，开宝乙亥岁平江南，及太宗定并汾，自是一统。是国家承金德以受命，其验明矣。」并献所著论四卷。真宗曰：「若此言者多矣。且国初徇群议为火德，今岂敢骤改邪 」
天禧四年五月，光禄寺丞谢绛上书曰：「夫帝王之兴，必推五行盛德，所以配天地而符阴阳也。推五行者必采诸国瑞，稽诸象历，视所兴之基、所承之后，于是服色制度、郊祀正朔因而准之。是故神农氏以火德，有星火之瑞；圣祖以土德，黄龙池螾见；夏以木德，青龙止于郊；商以金德，山泽自溢；周以火德，有赤乌之符。自汉之兴，王火德者，以谓承尧之后者，盖取赤帝子之验。文帝世，贾谊以汉宜色尚黄，数用五，班固贬其 阔。张苍好律历，谓汉乃水德，之时河决金堤其符也。又公孙臣曰：始秦德水而汉受之，推终始传，则汉当土德之应。孝文亦命有司申明其「其」下缺一字。。迨至孝武，乃谓承尧之后，非可改易。迨世祖中兴，有《赤伏》之谶，于是火德之论确然得正。然则数子之议，皆失之矣。且汉，尧之裔。五帝之大，莫大于尧，而汉能因之，是不坠其绪而善继盛德者也。切以国家应开先之庆，执敦厚之德，宜
以土瑞王天下。夫三王莫大于圣祖，承其后者犹汉之继尧也。然则推终始传，秉周之木德，而火德其次。且朱梁不预正统者，谓庄宗复兴于后。自石晋、汉氏以及于周，则李 建国左右而唐祚未绝，是三代者亦不得正其统矣。昔者秦祚促而德暴，不入正统，考诸五代之际，亦是类矣。今国家诚能下黜五代，绍唐土德，以继圣祖，亦犹汉之黜秦，兴周火德，以继尧者也。夫土于五行，位居其中，国家兆运于宋，作京于汴，诚万国之中区矣。传曰：土为群主，故曰后土。《洪范》曰：土爰稼穑，稼穑作甘。今四海洽足，嘉生蕃衍，顷之泰山醴泉涌，迩年京师(甘)律历三》补。，作甘之兆，斯亦见矣。矧灵木异卉，资生于土者不可胜道，非土德之验乎 又闻在昔，灵命肇发，太祖生于洛邑，而包络惟黄；鸿图既建，五纬聚于奎躔，而镇星是主。及陛下升中之日，日抱黄珥，朝祀太清，含誉黄润，斯皆天意人事响效之大者也。其余神龟珍兽，自远至者，或毳或介，佥有厥应，然非耳目之所具也。苟验其一，则土德之符在此矣。陛下勿以变故为疑，循旧自守。且汉兴，自武帝越十九年，始寖寻于火德；至光武盖二百载，方习定乎正运。国家受祚，犹在五纪，乃能兴是正统，□