科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -10-政书
24-宋会要辑稿-清-徐松-第3799页
宝，而神玺自出，其文曰『受命于天，既寿永昌』，则天之所畀，乌可忽哉!汉晋以来，得宝鼎瑞物，犹告庙改元，肆眚上寿，况传国之器乎!其沿宝法物礼仪，乞下所属施行。」诏礼部、太常寺考按故事，详定以闻。至是行受宝之礼。
七月十九日，礼部言：「讲议玉玺官翰林学士蒋之奇与秘书省、御史台、少府将作监官凡十三员。」诏之奇赐银绢一百匹两，余官各二十疋两。
舆服 宋会要辑稿 舆服六 宝 承天受命之宝
承天受命之宝
【宋会要】
太祖受命，传周二宝。至太宗又别制「承天受命之宝」。宝用玉，篆文，广四寸九分，厚一寸二分，填以金盘龙钮，系以晕锦大绶、赤小绶，连玉环玉检高七寸，广二寸四分，厚四分。玉方二寸四分。皆饰以红锦，金装，裹以红锦，加红罗泥金夹帊，纳于小盝。盝以金装，内设金 ：原脱，据前《尊号宝》类所引补。、晕锦褥，饰以杂色玻璆玻：原脱，据前《尊号宝》类所引补。、碧钿石、珊瑚、金精石、玛瑙。又盝二重，皆装以金，覆以红罗绣帊，载以腰舆及行马，并饰以金。又
有香炉、宝子、香匙、灰匙、火 、烛刀，皆以金为之，朝会陈于御座前，大礼即列于仗卫中。
舆服 宋会要辑稿 舆服六 宝 天下合同之宝
天下合同之宝
【宋会要】
太宗雍熙三年十月十一日，诏以天下合同之印为天下合同之宝，御前之印为御前之宝，书诏之印为书诏之宝。中书奏覆状、流内铨历任三代状用天下合(用)[同]之宝；枢密院宣命、诸司奏状用御前之宝；翰林诏 、别录 榜用书诏之宝。初，三宝皆为印，铸以金，又以毛石各铸其一。至是并改为宝，别铸以金，旧六印皆毁之。
舆服 宋会要辑稿 舆服六 宝 御前之宝 书诏之宝
御前之宝书诏之宝
【宋会要】
徽宗政和六年十一月六日，诏：「御宝自祖宗朝行用至今，垂百五十余年，四角刓缺，文篆暗讹，几不可验，恐无足以示信天下。旧有祖宗所藏御前金宝，可自冬祀大礼毕行用。今降新旧二宝印文付外，可照会，仍连新旧二宝印文。」
高宗建炎二年八月一日，诏：「新铸天下合同之宝、书诏之宝，自今八月三日行使。」
舆服 宋会要辑稿 舆服六 宝 恭膺天命之宝
恭膺天命之宝
【宋会要】
太宗至道三年十一月二十日，时真宗即位，未改元。中书门下言：「皇帝受命宝，请以『皇帝恭膺天命之宝』为文。」诏可。
真宗干兴元年三月十六日，仁宗已即位，未改元。礼仪院言：「皇帝登位，所有受命之宝绶并缘宝法物，请下文思院、少府监修制。」从之。参知政事王曾书其文曰「恭膺天命之宝」。
仁宗嘉佑八年六月十三日，英宗即位，未改元。翰林学士范镇言：「伏闻大行皇帝受命宝及(法)[沿〕宝〔法]物与平生衣冠、器用，皆欲举而葬之，恐非所以称先帝恭俭之意。其受命宝，伏乞陛下自宝用之，且示所传者。若衣冠器玩，则请陈于陵寝及神御殿御：原作「节」，据《宋史》卷一五四《舆服六》改。，岁时展视，以慰思慕。」诏检讨官检寻典故，及命两制、礼官详议「议」上原衍「惠」字，据《宋史》卷一五四《舆服六》删。。翰林学士王珪等奏议曰：「受命宝者，犹昔传国玺也。其为天子传器，不当改作。古者藏先王衣服于庙寝先：原作「用」，据《宋史》卷一五四《舆服六》改。，至于平生器玩，则前世既不皆纳于方中，亦不尽陈于陵寝。谓今宜从省约从：原作「彼」，据《宋史》卷一五四《舆服六》改。，以称先帝恭俭之实。」其后帝别作受命宝，而所议弗用。《宋史 舆服志》：英宗制「恭膺天命之宝」，命参知政事欧阳修篆文八字，曰「皇帝恭膺天命之宝」。
神宗元丰八年五月十二日，时哲宗即位，未改元。门下侍郎章惇言：「奉诏篆皇帝受命宝，请以『皇帝恭膺天命之宝』为文。」从之。
舆服 宋会要辑稿 舆服六 宝 天下同文之宝
天下同文之宝
【宋会要】
毕日，并进内。」从之。 用天下同文之印，旧史元无制度。今请用金铸，大小同御前之宝，以『天下同文之宝』为文。所有缘宝法物，亦请依式制造。其宝二枚，候封玉匮、金匮、石 ，以天下同文之印封之。今封禅泰山，请依旧制，别造玉宝一枚，方寸二分，文同受命宝。其封石 真宗大中祥符元年五月五日，详定所言：「按玉牒、玉册用皇帝受命宝印之，纳玉匮于石
舆服 宋会要辑稿 舆服六 宝 昭受干符之宝
昭受干符之宝
【宋会要】
天禧元年十二月十八日，诏辅臣于滋福殿观新刻五岳圣帝玉宝及皇帝昭受干符之宝，命择日迎导赴会灵观奉安。仍令礼仪院详定仪注以闻。宝并金柙、玉钮，制作精妙。帝以奏章上帝，承前皆用御前之宝，理亦非便，故改用干符之宝。
四年闰十二月二十三日，入内供奉官朱允中言：「御制御书印三面，请用金铸。」从之。《玉海》：昭受干符之宝，以印密词。
舆服 宋会要辑稿 舆服六 宝 钦崇国祀之宝