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24-宋会要辑稿-清-徐松-第3788页
改。。是故礼者，治国之柄；服者，饰身之仪。前代成规前：原作「历」，据本书《舆服四》引坦奏改。，后王不易。臣昨差郊坛助祭，窃见助祭之官所服六冕，多不依古制，又虑后来增减不同。按《司服》云：王祭昊天上帝，则大裘而冕；祭五帝亦如之；飨先王，则衮冕；飨先公，则鷩冕；祀四望山川，则毳冕；祭社稷五祀，则絺冕；祭 小祀，则玄冕。郑司农云：衮冕之旒，天子则十二旒，若上公则九旒，侯伯鷩冕七旒，子男即毳冕五旒，孤卿即絺冕三旒。今具六冕祭服异同，乞行改正。」诏送太常寺礼院详定。礼(既)[院]冕板上下之色，皆用玄青，亦无邃延，一失也。今检详《郊祀录》，皇帝祀天地、神祗，则服大裘冕。冕者勉也，所以勉人为高行。凡六冕之服，皆玄上纁下。冕既大同，无以为别，故不谓冕为服，但取画章之异以为立名，故用服名冕。一、六冕之旒数。若大裘冕即无旒。若衮冕，天子十有二旒，前后邃延；上公即九旒。每旒五采就为之，每一寸安一玉，玉皆五色：朱、白、苍、黄、玄。诸侯即三采。夏商朱绿，皆周而复始。十二旒，旒各一尺二寸，用玉二百八十八。 言：「检讨如后。伏缘冕旒之制度，绣画之等差，历代以来，屡有沿革，若循古制，须议酌中，改作之间，安敢轻议!周六冕皆玄上纁下，玄上法天，纁下法地，兼前后邃延。今
旒玉纯用一色，其数不与昔同，是二失也。今检详凡飨庙、谒庙及遣上将征还、饮至，则服衮冕。其冕垂白珠十有二旒，以组为缨，色如其绶。《玉藻》云：『天子玉藻十有二旒，前后邃延，龙衮以祭。』郑玄云：冕之旒，以藻紃贯玉为饰，因以名也。十有二就，每一就贯一玉，就间相去一寸，则旒长尺二寸，垂齐肩也。五采者，依射候之次，从上而下，初以朱，次以白，次以苍，次以黄，次以玄。以五采正既贯 ，周而复始，此并周制也。至汉明帝用曹覢之说，皆用白旋珠，与古异也。魏文帝好妇人饰，改用珊瑚珠。至晋江左又改汉制。今用白珠之制，自汉始焉。《大戴礼》曰：『冕而加旒，以蔽明也。』隋牛 若上公九旒，用玉百六十二。今(引)[弘]云：请以采綖贯珠为旒。后只言采，不言五采，是三失也。今检详《义纂》云：『《周礼》衮冕以五采综紃贯玉，前后各十二旒，用玉二百八十八也。秦除古制，汉明帝始采旧法，系白玉珠为旒，以组为缨，黈纩充耳，玄衣纁裳，十二章。唐制，入庙、践祚，加元服、纳后、元日受朝及临轩册拜公主则服之。是承汉礼也。又《周礼》天子衮冕十有二旒〔旒〕，十有二就，就贯一玉，就间相去一寸，则旒长尺二寸，各用十二玉也。又按《郊礼录》云：其服玄衣纁裳，十二章，云云。详服。请按古今沿革，特行改正。」诏付有司依坦并礼〔院〕检讨名件制度改正，务合先王礼意。
大中祥符元年四月二十五日，详定所言：「按《六典》，天子之服冕，一曰
大裘冕，无旒，裘以黑羊皮为之，祀天神、地祗则服。二曰衮冕，垂白珠十有二旒，黝衣纁裳，十有二章，飨庙、谒庙、告庙则服。今参详封禅祭天地，准典礼，皇帝服大裘。又缘南郊合祭天地，止服衮冕。欲封禅日，依南郊例。」从之。
神宗元丰元年十一月二日，详定郊庙礼文所言：「《周礼》弁师掌王之五冕，五采缫十有二就，皆五采玉十有二。郑氏注谓合五采丝为绳，垂于延之前后各十二，所谓邃延也。贾公彦曰：以青、赤、黄、白、黑五色玉贯于藻绳色玉：原缺，据本书《舆服》四之二○所引补。，每玉间相去一寸，十二玉则十二寸，以一玉为一成结之，使不相并。此据衮冕前后二十四旒。孔颖达曰：旒长尺二寸，故垂而齐(眉)[肩]也。至后汉明帝用曹褒之说，乘舆服冕系白玉珠为十二旒，前垂四寸，后垂三寸四寸后垂：原脱，据本书《舆服四》所引补。，遂失古制。今之《衣服令》，乘舆服衮冕，垂白珠十有二旒，广一尺二寸，长二尺四寸。盖白珠为旒，用东汉之制，而其冕广长之度，乃自唐以来率意为之，无所稽考。景佑中已经裁定，以叔孙通汉礼器制度为法，凡冕板广八寸，长尺六寸，与古制相合，更不复议。令取少府监进样，如以青罗为表，红罗为里，则非《弁师》所谓玄冕朱里者也。上用金棱天板，四周用金丝结网，两旁用真珠、花素坠之类，皆不应礼。伏请改用朱组为纮，玉笄、玉瑱，以玄紞垂瑱，以五采玉贯于五色藻为旒，以青、赤、黄、白、黑五色备为一玉，每一玉长一寸，
前后二十四旒，垂而齐(眉)[肩]。孔子曰：『麻冕，礼也；今也纯俭，吾从众。』释者曰，纯丝易成，故从俭。今不必绩麻，宜表里用缯，庶协孔子所谓纯俭从众之义。」从之。
舆服 宋会要辑稿 舆服五 冕冠 〔衮冕〕
冕冠
〔衮冕〕
【宋会要】
治平二年，诏裁定衮冕制度。礼院奏曰：「皇朝之制，天子之服有衮冕，前后十有二旒，二纩并贯珠玑。又十有二碧凤衔翠旒，在珠旒外。板以龙(鲜)[鳞]锦表，上缀玉为七星，旁施琥珀瓶、犀瓶各二十四，缀金丝网，细以珠玑杂宝玉，加紫云、白鹤锦里加、里：原作「如」、「衣」，据《宋史》卷一五一《舆服三》改。。四柱饰以七宝，衮