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24-宋会要辑稿-清-徐松-第1500页
出入，盖以为老子西出关过西域之天竺出：原作「北」，据《三国志》卷三○裴注引《魏略 西戎传》、《通典》卷一九三、《太平寰宇记》卷一八三改。，教胡为浮图，徒属弟子别号合有二十九，不能详载，故略之。诸家记天竺事，多录诸僧法明、道安之流传记，疑皆怪诞不经，不复悉纂也。已具《序略》注中。至周广顺三年，西天竺僧萨璊多等十六族来贡名马。
宋干德三年，沧州僧道圆自西域还，得佛舍利一、水晶器、贝叶梵经四十夹来献。道圆天福中诣西域，在涂十二年，住五印度凡六年，五印度即天竺也。还经于阗，与其使偕至。太祖召问所历风俗山川道里，一一能记。
四年，僧行勤等一百五十七人诣阙上言，愿至西域求佛书，许之。以其所历甘、沙、伊、肃等州，焉耆、龟兹、于阗、割禄等国，又历布路沙、加湿弥罗等国，并诏谕令人引道之。
开宝后，天竺僧持梵夹来献者不绝。
五年四月，西天僧苏葛陀以舍利一、水晶器及文殊花来献。
六年，赐西天僧弥罗等四人紫衣。
八年冬，東印度王子穰結 囉來朝貢「東」下原有一「都」字，據《文獻通考》卷三三八刪。。天竺之法，国王死，太子袭位，余子皆出家为僧，不复居本国。有曼殊室利者，乃其王子也，时中国僧至其国，因随而至焉。太祖令馆
于相国寺。善持律，为都人之所倾向，财施盈溢。众颇嫉之，以其不解唐言，即伪为奏求还本国，许之。诏既下，曼殊室利始大惊恨，众僧谕以诏旨，不得已，迟留数月而后去。自言诣南海附贾人船而归，终不知所适至。
二十九日，西域中印土僧钵纳摩利来朝，以佛舍利塔一、戁拂一为献。
太平兴国五年五月，中天竺国僧啰护啰来献香药万七千斤，(具)[贝]多叶梵经一轴。
七年，益州僧光远至天竺，以其王没徙曩表来上，并献佛顶印大小六、菩提贝多叶各七。上令天竺僧施护译云：「近闻支那国内有大明王，至圣至明，威力自在，每 薄幸，朝谒无由，遥望支那，起居圣躬万福。光远来，蒙赐金刚吉祥无畏坐释迦圣像袈裟一事，已披挂供养。伏愿支那皇帝福慧圆满，寿命延长，常为引道一切有情，生死海中，渡诸沉溺。今以释迦舍利附光远上进。」又译其国僧统表，词意亦与没徙曩同徙：原作「徒」，据上文及《文献通考》卷三三八改。。施护者，乌填曩国人。其国属北印度人其国：原脱，据《宋史》卷四九○补。，西行十二日至干E罗国，又西行二十日至曩鵨罗贺罗国，又西行十日至岚婆国，又西行十二日至鵨惹曩国，又西行至波斯国，得西海。自北印度行百二十日至中印度，中印度西行三程至呵啰尾国，又西行十二日至未曩啰国，又西行十二日至钵赖野迦国，又西行六十日至迦啰拏俱惹国「未曩啰」至「六十日至」二十三字原脱，据《宋史》卷四九○补。，又西行十二日至摩罗尾国，又西行二十日至乌然泥国，又西行二十五日至罗啰国，又西行四十日至苏啰荼国，又西行十一日至西海。凡中印度行六月程至南印度，又西行九十日至供迦拏国，又西行一月至海月：原作「日」，据《宋史》卷四九○改。。自南印度南行六月程得南海。皆施护之所述云。
八年，僧法遇自天竺取经回，至三佛齐，遇天竺僧弥摩罗失黎语不多令，附表愿至中国译经译：原作「谭」，据《宋史》卷四九○改。，上优诏召之。法遇后募缘制龙宝盖袈裟后：原作「复」，据《宋史》卷四九○改。，将复往天竺，表乞给所经番国敕书，遂赐三佛齐国王遐至葛、古罗国主司马佶芒、柯兰国主赞怛罗、西天王子谟驮仙书以遣之。
雍熙中，卫州僧辞澣自西域还，与胡僧密怛罗奉北印度王及金刚坐王那烂陀书来怛：原作「恒」；王：原作「玉」，均据《文献通考》卷三三八改。。又有婆罗门僧永世与波斯外道阿里烟同至京师。永世自言：本國名利得，國王姓牙羅五得，名阿喏你 ，衣黃衣，戴金冠，以七寶為飾，出乘象或肩輿，以音樂螺鈸前道，多遊佛寺，博施貧乏。其妃曰摩诃你，衣紬缕金红衣，岁一出，多所振施。人有 抑，候王及妃出游候：原作「侯」，据《宋史》卷四九○改。，即迎随申诉。署国相四人，庶务并委裁制。五谷、六畜、果实与中国无异。市易用铜钱，有文漫圆径，如中国之制，但实其中心，不穿贯耳。其国东行，经六月至大食国，又二月至西州，又二月至夏州。阿里烟自云：本国王号黑衣，姓张，名哩里没，用锦彩为衣，每游猎，三二日一还国。署大臣九人治国事。男子以白迭布为衣，妇人豪富者着大食国锦绮，贫下止服绢布。种陆田，而无稻糯。土宜丝蚕、羊马、果实。无钱
货，以杂物货易。永世、阿里烟太平兴国九年与西州回鹘同来。
淳化二年五月，南天竺那兰寺僧补罗吃多以释迦佛舍利来献。赐紫方袍，馆于太平兴国寺。
至道元年，天竺僧迦罗拏扇以佛顶骨来献。诏赐紫衣，馆于太平兴国寺。
二年八月，有天竺僧随舶至海岸，持帝锺、铃杵、铜铃各一、佛像一躯、贝叶梵书一夹贝：原作「具」，据《文献通考》卷三三八改。，与之语，不能晓。
大中祥符三年九月