左旋
。官知奉法，吏畏纳赇。农夫熙熙，服我先畴。桴 不鸣，奠枕靡忧。职是善化，有赫下临。阴阳泰通，熏蒸陶冶。惠雨柔风，太和塞野。渗漉百嘉，芃芃多稼。帝定中天，曷知其然 四方郡国，咸奏丰年。丰年之象，何以昭宣 爰有异粟，八节如鞭。如鞭之上，双茎相向。穗叶敷荣，挺拔寻丈。高而不危，神力扶持。同而能异，济物是宜。彼修者禾，其实骈罗。天子万年，本支蕃多。」
十一月十五日，宰臣何执中言：「臣等伏见涉冬以来，率多阴晦，风霾雪霰继作。逮冬祀前期十日而戒，天乃晴霁。车驾殿宿之旦，阴云四合，至晚微雨。中夜风师尽驱纤(医)[翳]，黎明銮舆顺动，杲日东升。至则谒原庙，祼献太室，祗见圜丘。熙事备成，天气晏温，日星明润，中外士庶欢呼舞。盖由皇帝陛下有大舜慕亲之孝，尽文王事帝之心，齐明诚一，克举元祀。又比年以来，修益政事，求合于天，建皇极之道，下宽大之书，善继善述，无偏无党。
民情和于下，天意得于上，岁以有年，雨旸时若。熙熙
庶俗，若登春台。斯足以昭圣人之能事，验天神之飨德矣。臣等备位近司，亲(都)] [盛事，窃自欣幸，不敢但已。伏望特降睿旨，宣付史馆，传示无穷。」从之。《文献通考》：政和元年二月癸卯、八月己亥，老人星见。
西石楠木下生芝草一本，其色光明。窃以灵芝神草，于世固多，然未闻有生圣祖殿陛前者。此盖皇帝陛下孝通神明，崇奉道德，故先天之节，降圣之宫，秀发灵华，昭示嘉应。谨案神农氏论芝云：山川云雨，五行四时，阴阳昼夜之精，以生灵芝，皆为圣主休祥焉。伏望宣付史馆。」从之。 政和元年十一月三日，江西提刑司奏：「虔州申，大中祥符宫圣祖殿先天节起建道场，忽
二年二月一日，河南府奏：「新安县万岁蟾蜍背生芝草。」诏许拜表称贺。《文献通考》：政和二年二月乙巳、八月乙酉，老人星见。
政和二年九月二日，知定州梁子野奏：「七月二十六日，管下有嘉禾合穗，一枝相隔五垄，计六尺三寸，生为一穗。并中间陇内一枝三茎，内一茎上生粟三穗。」诏送秘书省，其嘉禾令定州进纳。
十月十八日，三省、枢密院、太师鲁国公蔡京等上议曰：「臣等伏蒙宣示古玄圭，其制两傍列十二山，长一尺二寸，上锐下方。上有雷雨文，下无珣饰。外黑内赤，中有小好，温润光泽，制作奇古，大异常玉。臣等谨按：圭之制尚矣，自舜辑五瑞，修五玉，以班岳牧，说者谓圭在焉，然无见于经。唯禹平水土，告厥成功，帝锡以玄圭，而圭之名于是始着。玉为纯阳之精，有充实之美。土居中央，运四时，生万物，故古之圣人以玉为珪，以重土为圭之文，有土有国者所当御，盖取诸地。
圣人统天地，御阴阳，妙万物，非特地道而已。天玄而地黄，天道致用于南，藏用于北。坎为赤，天之正色也。此圭之所以用玄，盖取诸天。舜殛鲧，命禹以平水土，则地功成矣。惟天为大，惟尧则之，则禹之归功于尧，非天不足以称之。今圭锐上，天也；方下，地也。上有云行雨施之文，天成也；下静而无所珣饰，地平也。天地之道，于是又备焉。舜之所以命禹，禹之所以归尧，见于此矣。尧舜无二道，二典之文互相备，《舜典》之所载亦尧事也。舜封十有二山，作十有二章，肇十有二牧，而是圭十有二寸，其两旁山亦如之，其制其数悉同，为圭明矣。
自尧舜而降，莫若三代，虽其损益不同，然体尧蹈舜，其道一揆，可得而稽。周王执镇圭，珣饰以四镇之山，其中必有好，为受组之地，其长一尺二寸。周人放古，自为一代之制，惟王所执，以镇四海。由是而观，则周之制盖本于此。前乎尧有所未备，后乎尧无以复加，盖天下之大器也。恭惟皇帝陛下缵禹之绪，与尧同功，天所复命，授以至宝。而臣等亲逢尧舜，复考尧禹之制于千古之下，与万邦黎献舞手蹈足，不胜大庆。」既而京等又上表乞择日恭
受奉玄圭，有诏不允；三上表，乃从之。
十二月一日，文武百僚、太师鲁国公臣蔡京等言：「伏(都)] [四方馆张子谅状，十一月二十三日延福宫宴辅臣，至午时有群鹤二十四只自西来睿谟殿上盘旋，分作三队，东西而去。」诏许拜表。《玉海》：政和二年，晋州确山得石，文曰「尧天正乂」，左边见一「瑞」字，制天正尧瑞旗。五年，建明堂，采石荥阳，石有「明」字，制文石旗。
政和三年正月二十二日，御殿受玄圭，都(天)[大]管句所状：「契勘去年十一月二十二日，内中降出玄圭，同瑞石赴文德殿宣示。二十四日，玄圭赴宝堂安奉守宿及御殿受玄圭毕推恩
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