科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -10-政书

24-宋会要辑稿-清-徐松-第1141页

磬应何法考击 何礼应用 」臣等具言:「古者特磬以代镈锺,本施内宫,遂及柔祀。随唐之代,继有因改。先皇帝东禅梁甫东:原脱,据《宋史》卷一二六《乐志》补。,西瘗汾壤,并仍旧章,陈于县奏。若其所由,吉礼则中宫之县,祀礼则皇地祇、神州地祇、先蚕、今之后庙、奉慈庙,皆应陈设。宫县则三十六虡,去四隅建鼓,如古便。若考击之法,谓宜同于镈锺。比缘诏旨比:原作「此」,据《宋史》卷一二六《乐志》改。,不俾循还互击,而立依均合曲之制合:原作「今」据《宋史》卷一二六《乐志》改。,则特磬故应不出本均,
与编磬相应,为之乐节也。」诏可。其年冬,帝躬欸奉慈庙,乐县罢建鼓,始以磬代镈锺。
太乐局埙,旧以漆饰,敕令黄其色,以其土音云。或奏言:「柷,旧以方画木为之,外图以时卉则可矣,而中设一色,非称也。先儒之说曰:有柄,连底挏之。郑康成以为设椎其中撞之设:原作「投」,据《宋史》卷一二六《乐志》改。。今当创法垂久,用明制作之意有所本焉。柷之东方图以青,隐而为青龙;南方图以赤,隐而为丹凤;西方图以白,隐而为驺虞,北方图以墨,隐而为灵龟;中央图以黄,隐而为神螾。撞击之法,宜用康成之说之说:原脱,据《宋史》卷一二六《乐志》补。。」诏曰可。
又以新制双凤管,诏付大乐局。其制,合二管以足声律,管端刻而为双凤之饰,施两簧焉。照因自造苇钥、清管、箫管、清笛、雅笛,大笙、大竽、宫琴、宫瑟、大阮、大嵇,凡十一种,求备雅器。诏许以大竽、大笙二种下大乐用之种:原作「锺」,据《宋史》卷一二六《乐志》改。,余悉罢不用。
时又出两仪琴及十二弦琴二种,以备雅乐。两仪琴者,施两弦,十二柱。十二弦琴者,如常琴之制,增其弦,皆以象律吕之数皆:原作「习」,据《宋史》卷一二六《乐志》改。。又敕更造七弦、九弦琴,皆令圆其首者以祀天,方其首者以祀地。
帝乃亲制乐曲,以夹锺之宫、黄锺之角、太簇之征、姑洗之羽作《景安之曲》,以祀昊天。更以《高安》祀五帝、日月。作《太安》,以飨景灵宫,罢旧《真安之曲》。以黄锺之宫、大吕之角、太簇之征、应锺之羽作《兴安》,以献宗庙,罢旧《理安》之曲。《景安》、《兴安》惟乘舆亲行则用之舆:原作「羽」,据《宋史》卷一二六《乐志》改。。以姑洗之角、林锺之征、黄锺之宫、太簇之角、南吕之羽作《佑安之曲》吕:原作『羽』,据《宋史》卷一二六《乐志》改。,以酌
献五帝。以林锺之宫、太簇之角、姑洗之征、南吕之羽作《宁安之曲》,以祭地及太社、太稷及:原作「以」,据《宋史》卷一二六《乐志》改。,罢旧《靖安之曲》。于时制诏有司,太祖、太宗、真宗三圣并配侑上帝,乃以黄锺之宫作《广安之曲》以奠币,《彰安之曲》以酌献。又诏,躬诣奉慈庙,庄献明肃皇太后之室作《达安之曲》以奠瓒,《厚安》以酌献;庄懿皇太后之室作《报安之曲》以奠瓒,《衍安》以酌献。皇帝入出作《干安》,罢旧《隆安之曲》。常祀:至日圜丘祀昊天,太祖配,以黄锺之宫作《定安》以奠币,《英安》以酌献;孟春祀感生帝,宣祖配,以太簇之宫作《广安》以奠币,《肃安》以酌献。祈谷祀昊天,太宗配,作《仁安》以奠币,《绍安》以酌献。孟夏雩上帝,太宗配,以仲吕之宫作《献安》以奠币,《感安》以酌献。夏至祭皇地祇,太祖配,以蕤宾之宫作《恭安》以奠币,《英安》以酌献。季秋大飨明堂,祀昊天,真宗配,以无射之宫作《诚安》以奠币,《德安》以酌献。孟冬祭神州地祇,太宗配,以应锺之宫作《化安》以奠币,《韶安》以酌献。又造《冲安之曲》,以七均演之为八十四,皆作声谱,以授有司。《冲安之曲》独未施行。亲制郊庙乐章二十一曲,财成颂体,告于神明。诏丞相吕夷简等分造乐章,参施群祀。
又为《景佑乐髓新经》,凡六篇:第一,释十二均;第二,明所主事;第三,辨音声;第四,图律吕相生,并祭天地、宗庙用律,及阴阳数配;第五,十二管长短;第六,历代度量衡。皆本之于阴阳,配之于四时,建之于日辰,通之于鞮
竺,演之于壬式遁甲之法于:原脱,据《宋史》卷一二六《乐志》补。,以受乐府,以考正声,以赐群臣焉。
于时又诏奉慈庙准春秋献羽之义,止用文舞,以阴事贵静云。
初,照等改造金石,所用员程凡七百一十四,攻金之工二百五十三,攻木之工二百一十六,攻皮之工四十九,刮摩之工九十一,抟埴之工十六,设色之工百八十九。起五月止九月,成金石具七县焉。至于鼓吹及十二案,悉修饰之。令臣冠卿等作《景佑大乐图》二十篇,以载镕金鑢石之法,历世八音诸器异同之状,新旧律管之差。是月,与新乐并献于崇政殿。诏中书、门下、枢密院大臣与观焉。考声展器,靡不如素,帝悦。于是颁赏,自监董而下至工徒,进秩赏赐各有差。其年十一月,有事于南郊,悉以新乐并圣制及诸臣乐章用之,观者孍异焉。大乐旧器皆藏之四库,以备因革之法。此篇颇注李照异制,故详录之。
二十一日,诏翰林学士丁度、知制诰胥偃、直史