科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -10-政书
24-宋会要辑稿-清-徐松-第1133页
减半，从之。
二月一日，安庆军节度使士籛言：「边埸未宁，调度尚繁，臣今得生日支赐、郊礼赏给银绢，例各千数，乞各减半，候边事宁日依旧。」从之。
六月，崇庆军节度使士术乞将拜郊、生日支赐减半，从之。
九年七月十二日，试御史中丞姚宪辞新除银绢各一百五十匹两，从之。
淳熙十六年九月二十四日，左丞相周必大、知枢密院事黄洽、参知政事兼同知枢密院事留正留：原作「刘」，据《宋史》卷二一三《宰辅表》四改。、参知政事萧燧言：「臣等恭值大礼告成，蒙恩各加封邑，所有例赐衣带、鞍马，乞权许寝免一次。」从之。
光宗绍熙元年十一月二十一日，左谏议大夫何澹等言，乞将拜郊支赐如宰执、文武诸百司，并与三分减去一分。诏依。如十匹两以下并与免减。
乐 宋会要辑稿 乐一 律吕
宋会要辑稿 乐一
律吕
宋太祖皇帝干德四年十一月冬至，御干元殿受朝贺毕，群臣诣大明殿行上寿之礼，始用雅乐、登歌二舞。先是，帝每谓雅乐声高，近于哀思，不合中和；又念王朴、窦俨素各知乐，皆已沦没，因诏和岘讨论其理。岘奏议曰：「十二月声，含在寂默，古圣设法，演而出之。立尺寸作为律吕，三分损益，上下相生，取合真音，谓之形器。但以尺寸长短，非书可传，故累秬黍，永为准的。后代试之，或不符合。臣谓西京铜望臬可校古法「合」原作「会」，又脱「臣谓」，据《玉海》卷一○五改补。，今司天台影表上有铜臬、下有石尺是也。今以朴尺比量，短于影表上尺四分，方知今乐声之高，皆由于此。况影表测于天地，则律管可以准绳。」帝乃令依古法别造新尺别：原作「则」，据《玉海》卷一○五改。。并黄锺九寸管，令工人共校其声工：原作「二」，据《玉海》卷一○五改。，果下于朴管一律。寻又中出上党羊头山秬黍，累尺校律，亦相符合。乃下尚书集官议定，遂重造十二律管取声，自此雅音和畅。自国初以来，御正殿受朝贺用宫县；次御别殿，群臣上寿，举教坊乐。是岁始备用焉。王应麟《玉海》：「初，周世宗显德六年正月，枢蜜使王朴依周法，以秬黍校定尺度。长九寸，虚径三分，为黄锺之管。(黄锺之律长九寸。物以三生，三三九。)以上下相生之法推之，得十二律管。乃作律准十三弦，用七声为均，均有七调，声有十二均，合八十四调。张昭等议：『朴采京房之准法，练梁武之通音，考郑译、宝常之七均，校孝孙
文收之九变，积絫黍以审其度，听声诗以测其情，音律和谐，不相凌越。』学士窦俨编古今乐事为《正乐》。皇朝受命，俨仍兼太常。建隆元年，诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》，武舞《象德之舞》为《武功之舞》，改乐章十二《顺》为十二《安》，盖取『治世之音安以乐』之义。窦俨上疏：『三正生天地之美，七宗固阴阳之序。』请命博通之士，上自五帝，迄于圣朝，凡乐章沿革，总次编绿。凡三弦之通，七弦之琴，十三弦之筝，二十弦之离，二十五弦之瑟，三漏之钥，六漏之乔，七漏之笛，八漏之篪，十三管之和，十七管之笙，十九管之巢，二十管之箫，皆列谱记，编于《历代乐录》之后，永为定式，名曰《正乐》。俨判太常，乃校锺磬筦钥之数，辨清浊上下之节，复举律吕旋相之法，迄今遵用。」
太宗至道二年正月十九日，太常寺音律官田琮以帝新增九弦琴、五弦阮均配十二律「太常寺」下原衍「言」字，「阮」原作「院」，并据《宋史》卷一二六《乐志》删、改。，旋相为宫，隔八相生，并已协律，冠于《雅乐》，以旋宫相生之法，画为图以献，遂请废拱宸管。帝览之喜，诏本寺即与琮迁职以赏之。
真宗咸平四年二月甲子，雅乐正王继昌上言：「祭享郊庙，止奏黄锺宫一调，未尝随月转律。其乐工二百余人，无艺者甚众。」乃命侍读学士夏侯峤、判太常郭贽，及令选大乐云韶班中官一人、明雅乐京朝官三数人较试。
仁宗景佑元年八月二十三日，判太常寺燕肃等言：「本寺编锺磬年岁深远，累经采饰，用铜
绿、胶墨涂染，填翳字号，及有破璺合无声韵者。今虽将元定律准及锺磬三料堪充祗应，欲乞选差臣僚与判寺官员集本局通知音律者，将律准同共考击按试，定夺声韵。所有锺磬声损璺损不堪者，欲乞送造作处添修抽换处：原脱，据本书补编页二一四补。。」诏宋祁与内殿崇班李随同本寺按试，又令祠部员外郎、集贤校理李照参其事。
九月，帝御观文殿，诏取王朴律准观视，御笔篆写「律准」字于其底，复付太常秘藏。本寺模勒，刻石于厅事，博士、直史馆宋祁为之赞曰：「在周有臣，嗣古成器。弦写管音弦：原作「绾」，据《玉海》卷七改。，柱分律位。俾授攸司，谨传来世。上圣稽古，规庭阅视。嘉御正声，亲铭宝字。奎钩奋芒，河龙献势势：原作「执」，据《玉海》卷七改。。乐府增荣，干华俯贲俯：原作「府」，据《玉海》卷七改。。用协咸韶，永和天地」。
景佑二年二月四日，燕肃等以考定乐工乐器毕，诏于延福宫进呈按试，作御制天地宗庙乐曲、乐章，凡五十一曲。帝问李照：「此乐如何