左旋
侵害极深。其有受财私和，知杀不告，金科虽无节制，亦须比附论刑。岂为在律无条，遂使独为侥亻幸。然奴婢、部曲，法为主隐，其有私和不告，得罪并同子孙。 ●卷十八 贼盗（９条）
２６１．以物置人耳鼻孔窍中诸以物置人耳、鼻及孔窍中，有所妨者，杖八十。其故屏去人服用、饮食之物，以故杀伤人者，各以斗杀伤论。【疏】议曰：耳鼻孔窍皆为要所，辄以他物置中，有所妨者，杖八十。本条殴罪重者，依殴法；殴未有罪者，亦不科。“其屏去人服用、饮食之物”，谓寒月屏去人衣服，或登高、乘马私去梯辔，或饥渴之人屏去饮食之类。以屏去之故及置物於人孔窍之中，而杀伤人者，各以斗杀伤论。若杀凡人或伤尊长应死，或於卑幼及贱人虽杀不合偿死，及伤尊卑、贵贱各有等差，须依斗讼律，从本犯科断，故云“各以斗杀伤论”。
若恐迫人，使畏惧致死伤者，各随其状，以故、斗、戏杀伤论。 【疏】议曰：若恐迫人者，谓恐动逼迫，使人畏惧，而有死伤者。若履危险，临水岸，故相恐迫，使人坠陷而致死伤者，依故杀伤法；若因斗，恐迫而致死伤者，依斗杀伤法；或因戏恐迫，使人畏惧致死伤者，以戏杀伤论。若有如此之类，各随其状，依故、斗、戏杀伤法科罪。
２６２．造畜蛊毒
诸造畜蛊毒（谓造合成蛊，堪以害人者。）及教令者，绞；造畜者同居家口虽不知情，若里正坊正、村正亦同。知而不纠者，皆流三千里。【疏】议曰：蛊有多种，罕能究悉，事关左道，不可备知。或集合诸蛊，置於一器之内，久而相食，诸虫皆尽，若蛇在，即为“蛇蛊”之类。造谓自造，畜谓传畜，可以毒害於人，故注云“谓造合成蛊，堪以害人者”。若自造，若传畜猫鬼之类，及教令人，并合绞罪。若同谋而造，律不言“皆”，即有首从。其所造及畜者同居家口，不限籍之同异，虽不知情，若里正、坊正、村正知而不纠者，皆流三千里。
问曰：律文唯言里正、坊正、村正等罪，不言州、县知情之法。若州、县官司知而不纠，复合何罪？答曰：里正之等，亲管百姓，既同里，多相谙委。州、县去人稍远，管户又多，是故律文遂无节制。若知而不纠，依《斗讼律》：“监临之官，知所部有犯法，不举劾者，减罪人罪三等。纠弹之官，唯减二等。”造畜者虽会赦，并同居家口及教令人，亦流三千里。（八十以上、十岁以下及笃疾，无家口同流者，放免。即以蛊毒毒同居者，被毒之人父母、妻妾、子孙不知造蛊情者，不坐。
）【疏】议曰：造畜蛊毒之人，虽会大赦，并同居家口及教令人，亦流三千里。注云：“八十以上、十岁以下及笃疾，无家口同流者，放免。”据此，老、幼及笃疾，身自犯罪，犹尚免流，今以同居共活，有同流家口亦配，无同居家口共去，其老、小及笃疾不能自存，故从放免。即造畜蛊毒之人，以蛊毒毒同居者，其被毒之人父母、妻妾、子孙不知造蛊毒情者，并免流罪。
问曰：被毒之人父母不知情者，放免。假有亲兄弟，大房造蛊，以毒小房，既同父母，未知父母合免以否？答曰：蛊毒家口，会赦犹流，恐其涉於知情，所以例不听住。若以蛊毒毒同居，被毒之人父母、妻妾、子孙不知情者，不坐。虽复兄弟相毒，终是被毒之人父母，既无不免之制，不知情者合原。又问：老、小、笃疾，无家口同流者，放免。其家总无良口，惟有部曲，若有奴婢一人，得为有同流家口，老、小、笃疾仍配以否？答曰：部曲既许转事，奴婢比之资财，诸条多不同良人，即非同流家口之例。
又问：依律：“犯罪未发自首，合原。”造畜蛊毒之家，良贱一人先首，事既首讫，得免罪以否？答曰：犯罪首免，本许自新。蛊毒已成，自新难雪，比之会赦，仍并从流。２６３．以毒药药人
诸以毒药药人及卖者，绞；（谓堪以杀人者。虽毒药，可以疗病，买者将毒人，卖者不知情，不坐。即卖买而未用者，流二千里。） 【疏】议曰：凡以毒药药人，谓以鸩毒、冶葛、乌头、附子之类堪以杀人者，将用药人，及卖者知情，并合科绞。虽毒药，可以疗病，买者将以毒人，卖者不知毒人之情，卖者不坐。“即卖买而未用者”，谓买毒药，拟将杀人，卖者知其本意，而未用者，流二千里。
问曰：毒药药人合绞。其有尊卑、长幼、贵贱，得罪并依律以否？ 答曰：律条简要，止为凡人生文。其有尊卑、贵贱，例从轻重相举。若犯尊长及贵者，
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