左旋
准“非服而御徒一年半”，举下明上，即弃毁拟供服御，准罪徒一年半以上，亦各以盗论。“亡失及误毁者，准盗论减二等”，并各从准盗罪上减二等。准盗论者，不在除、免、倍赃、监主加罪、加役流之例。弃毁中祀神御之物，减大祀二等；弃毁小祀神御之物，又减二等。中祀以下，不入十恶。
４３６．毁大祀丘坛
诸大祀丘坛将行事，有守卫而毁者，流二千里；非行事日，徒一年。门，各减二等。【疏】议曰：“大祀丘坛”，谓祀天於圆丘，祭地於方丘，五时迎气祀五方上帝，并各有坛。此等将行祭祀，各有守卫。此时有损坏丘坛者，流二千里。“非行事日”，谓非祭祀之日而毁者，徒一年。“门，各减二等”，门，谓丘坛之外，拥土为门。毁门者，将行事之日，徒二年半；非行事日，杖九十。故云“各减二等”。毁中、小祀，各递减二等。
４３７．弃毁亡失符节印
诸弃毁符、节、印及门钥者，各准盗论；亡失及误毁者，各减二等。 【疏】议曰：弃毁符、节、印及门钥者，各准盗法论罪。《贼盗律》：“盗宫殿门符、发兵符、传符，流二千里；使节及皇城、京城门符，徒三年；馀符，徒一年；门钥，各减三等。盗官文书印，徒二年；馀印，杖一百。”其亡失符、节、印以下，误毁者，“各减二等”，谓各减弃毁之罪二等。
４３８．弃毁亡失制书官文书诸弃毁制书及官文书者，准盗论；亡失及误毁者，各减二等。（毁，须失文字。若欲动事者，从诈增减法。）其误毁失符、移、解牒者，杖六十。（谓未入所司而有本案者。）【疏】议曰：“弃毁制书”，弃、毁不相须。毁者，须失文字。“制书”，敕及奏抄亦同。“官文书”，谓曹司所行公案及符、移、解牒之类。“准盗论”，谓各准盗法得罪，《贼盗律》：“盗制书者，徒二年；官文书，杖一百。”“亡失”，谓不觉遗落及被盗；
“误毁”，谓误致毁损，破失文字：各减二等。故注云“毁，须失文字”。谓制敕、奏抄，徒一年；官文书，杖八十。若盗毁欲动事者，自从增减法，制敕及奏抄合死，官文书即依《诈伪律》“诈为官文书及增减”法。主司自有所避，即从“违式造立”科罪，杖罪以下杖一百，徒罪以上加一等。误毁符、移、解牒者，杖六十。注云“谓未入所司，而有本案者”，谓未入曹司之间而即误致毁者。关、刺律虽无文，亦与符、移同罪。
４３９．私发制书官文书
诸私发官文书印封视书者，杖六十；制书，杖八十；若密事，各依漏泄坐减二等。即误发，视者各减二等；不视者不坐。【疏】议曰：官司行下文书，多有封印，而有私发印封视书者，杖六十。视制书，杖八十。“若密事，各依漏泄坐减二等”，《职制律》：“漏泄大事应密者，绞”，减二等，徒三年；“非大事应密，徒一年半”，减二等，杖一百。“误发视者各减二等”，谓误发，因视制书，杖六十；官文书，笞四十；大事应密，视者，徒三年上减二等，徒二年；
非大事应密，视者，杖一百上减二等，杖八十。“不视者，不坐”，谓初虽误发，竟不视书者，无罪。
４４０．主守亡失簿书
诸主守官物，而亡失簿书，致数有乖错者，计所错数，以主守不觉盗论。【疏】议曰：凡是官物，皆立簿书。主守之人，亡失簿书，为失簿书之故，遂令物数乖错者，计所错之数，依不觉盗论。《厩库律》：“主司不觉盗者，五疋笞二十，十疋加一等；过杖一百，二十疋加一等，罪止徒二年。”其主典替代者，文案皆立正案，分付後人，违者，杖一百。（并去官不免。）【疏】议曰：谓主典替代，所有文案，皆须立正案，分付承後人，违而不付者，合杖一百。
纵虽去官，不同《名例》免法，故注云“并去官不免”。４４１．私食官私田园瓜果诸於官私田园，辄食瓜果之类，坐赃论；弃毁者，亦如之；即持去者，准盗论。【疏】议曰：称“瓜果之类”，即杂蔬菜等皆是。若於官私田园之内，而辄私食者，坐赃论。其有弃毁之者，计所弃毁，亦同辄食之罪，故云“亦如之”。持将去者，计赃，准盗论。并徵所费之赃，各还官、主。主司给与者，加一等。︹持去者，以盗论。主司即言者，不坐。非应食官酒食而食者，亦准此。
【疏】议曰：当园主司，将瓜果之属给与人食者，加坐赃罪一等，谓一尺笞三十，一疋加一等。给与将去者，准盗上加一等，一尺杖七十，一疋加一等。“强持去者”，谓以威若力，强持将去者，
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