左旋
妄认部曲者，又减一等。妄认奴婢及财物者，准盗论减一等。【疏】议曰：“妄认良人为奴婢、部曲”者，谓本知是良人。妄认为妻妾、子孙者，谓知非己妻妾、子孙而故妄认者。“以略人论减一等”，《贼盗律》“略人为奴婢者，绞”，减一等，合流三千里。“略人为部曲，流三千里”，减一等，合徒三年。“略人为妻妾、子孙，合徒三年”，减一等，合徒二年半。是为“以略人论减一等”。妄认部曲，又减一等者，《贼盗律》：“略他人部曲，减良人一等。
”即是略部曲为奴合流三千里，妄认部曲为奴，减一等，合徒三年。略部曲为部曲合徒三年，妄认部曲为部曲，减一等，合徒二年半。略部曲、客女为妻妾子孙合徒二年半，妄认部曲、客女为妻妾子孙，减一等，合徒二年。是为“部曲又减一等”。其妄认他人奴婢及财物者，准盗论减一等。若监主妄认未得，亦准上条，各减二等。其非监主，妄认未得，财多者，从“错认未得”论。
问曰：妄认良人为随身，妄认随身为部曲，合得何罪？答曰：依别格：“随身与他人相犯，并同部曲法。”即是妄认良人为部曲之法。其妄认随身为部曲者，随身之与部曲，色目略同，亦同妄认部曲之罪。３７６．诈除去死免官户奴婢诸诈除、去、死、免官户奴婢及私相博易者，徒二年；即博易赃重者，从贸易官物法。【疏】议曰：官户、奴婢，各有簿帐。“除”者，谓诈言给赐；“去”者，谓去其名簿；“死”者，谓诈言身死；“免”者，谓加年入六十及废疾，各得免本色之类；
“及私相博易”，谓将私奴婢博易官奴婢者：各徒二年。博易赃重者，从贸易官物法。
问曰：有人将私部曲博换官奴，得以转事衣食之直准折官奴价否？答曰：奴婢有价，部曲转事无估，故盗诱部曲并不计赃。今以部曲替奴，乃是压为贱色。取官奴入己者，自从盗论；以部曲替奴，理依“压部曲为奴”之法。须为二罪，各从重科。其匿脱者，徒一年；（产子不言为匿，典吏不附为脱。）主司不觉匿脱者，依里正不觉脱漏法。【疏】议曰：匿者，谓产子隐匿不言。脱者，谓典吏知情，故不附帐。不言、不附者，各徒一年。故注云“产子不言为匿，典吏不附为脱”。
“主司不觉匿脱者，依里正不觉脱漏法”，《户婚律》：“里正不觉脱漏增减者，一口笞四十，三口加一等；过杖一百，十口加一等，罪止徒三年。知情者，各同家长法。”既同里正之罪，主司止坐所由。若父母匿子，其数更多，亦准《户婚律》家长故隐口之法，一口徒一年，二口加一等；未堪入役者，四口为一口罪：此是“当条虽有罪名，所为重者，自从重”。其典吏及主司匿、脱多者，依律既准里正脱漏，合从累科。主司知情者，各同父母故匿之罪。
知与不知，罪名不等者，依脱漏之法，并满科之。
３７７．诈为瑞应
诸诈为瑞应者，徒二年。若灾祥之类，而史官不以实对者，加二等。【疏】议曰：瑞应者，陆贾云：“瑞者，宝也，信也。天以宝为信，应人之德，故曰瑞。”其“瑞应”条流，具在礼部之式，有大瑞，有上、中、下瑞。今云“诈为瑞应”，即明不限大小，但诈为者，即徒二年。若诈言麟凤龟龙，无可案验者，从“上书诈不以实”，亦徒二年。“若灾祥之类”，灾谓，祥谓休徵。“史官不以实对者”，谓应凶言吉，应吉言凶，加二等，徒三年。称“之类”者，此外有善恶之事，敕问而史官不以实对者，亦加二等。
３７８．诈教诱人犯法
诸诈教诱人使犯法（犯者不知而犯之。）及和令人犯法，（谓共知所犯有罪。）即捕若告，或令人捕、告，欲求购赏；及有憎嫌，欲令入罪：皆与犯法者同坐。【疏】议曰：鄙俚之人，不闲法式，奸诈之辈，故相教诱，或教盗人财物，或教越度关津之类。犯禁者不知有罪，教令者故相坠陷，故注云“犯者不知而犯之”。“及和令人犯法”，谓和教人奴婢逃走，或将禁物度关，外示和同，内为私计，故注云“谓共知所犯有罪”。“即捕若告”，谓即自捕、告，或令他人捕、告，欲求购赏；
及有憎恶前人，教诱令其人入罪者：皆与身自犯法者同罪。
３７９．诈乘驿马
诸诈乘驿马，加役流；驿关等知情与同罪，不知情减二等，（关，谓应检问之处。）有符券者不坐。（谓盗得真符券及伪作，不可觉知者。） 【疏】议曰：邮驿本备军速，其马所拟尤重。但是诈乘，无问马数及已行远近，即合加役流。给马之驿及所由之关，知其诈乘之情者，亦加役流。
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