左旋
念经瞻礼者无所区别亦即照拟奏覆仰蒙圣明指示令臣部详查成案另行酌中妥议具奏。臣等查例载：传习天主教仅止听从入教不知悛改者改发回城为奴如能悔悟赴官首明出教及被获到官情愿出教当堂跨越683
十字架真心改悔者概免治罪。倘始终执迷不悟即照例问拟又各项教会收藏经卷者发边远充军如有具结改悟赴官投首者准其免罪倘再有传习邪教情事即按例加一等治罪各等语。是听从入教不知悛改例应拟遣悔悟出教无论自首及被获到官概免治罪并无传习天主教改悔后复沿用教中音乐及收藏经卷作何治罪明文。检查历年亦无办过似此成案臣等详加酌核张成善等于出教改悔之后并不痛除积习仍敢沿用旧时教中音乐并收藏经卷实属习与性成。诚如圣谕遽减杖徒殊觉过轻。
查各项教会如于改悔免罪之后再行传习例应加一等治罪该犯张成善等虽于改悔后尚无传习情事惟沿用教中音乐收藏经卷与真正改悔者不同自应比例加等定拟。张成善、张玉川、张玉才、张文景、杨元英、田泳、杨继顺、赵德明、张文恭均应于原拟杖一百徒三年罪上加一等杖一百流二千里并将该犯等先于犯事地方枷号三个月示众满日再行发配。杨继顺、赵德明饬缉务获照例办理。道光八年直隶司案习教改悔帮捕获犯准充眼目东抚咨拿获教匪蔡五魁一案。查此案蔡五魁听从李孟魁学习邪教按例应发新疆为奴。
惟该犯自知悔悟不敢再行习教旋赴守备刘兴隆帐下充当乡勇。据该犯供称伊曾拿获教匪马金玉等七名禀明正法经该省查明属实是所供悔悟出教之处尚属可信。查本部审办逆案宋进宝、宋六二犯均系先入邪教后经悔过出教因宋进宝等曾充眼目经本部奏请将宋进宝等仍交各衙门充当眼目在案。今蔡五魁与宋进宝等情事相同自应一体援照办理。再此案蔡五魁罪名系照案衡情宽免似应据咨改奏。嘉庆二十年说帖783
到官改悔按名记册再犯加等直督奏吴泳满等习教传徒一案。奏批：此案内之韩可旺等十八名向曾经入教到官改悔早已责释可否免议交馆查核等因。查嘉庆十六年本部议覆直隶省奏：孙维俭等习教传徒惑众案内声称：卢珍明等一千六百余名按拜师敛钱习教之人俱有应得之罪惟人数较多究由引诱所致仰蒙恩旨已免深究仍将姓名住址存记档册取具各犯改悔甘结如再有犯即加究办不稍宽贷等因在案。此案韩可旺等因被尤明陆绩劝诱拜师学唱好语歌词即被保证禀首当经拘县责惩取结之后均各改悔不复习教。
业据该省将韩可旺等先行摘释并将大概情形奏明自可仿照卢珍明等之案均予免议。该省声请毋庸再议之处似可照覆。惟伊等究系曾经习教之犯应令该督将该犯等姓名住址转饬存记册档如再有犯即行按例加等惩治庶为周密。嘉庆二十年说帖旗人习红阳教毋庸销除旗档湖广司审拟提督奏送旗人杨全安等学习红阳教一案。职等查旗人听从学习天主教、白阳、白莲八卦等邪教均销除旗档与民人一律办理。至学习红阳教及各项教会名目例内既已区别载明分别旗民当差为奴字样自不在销除旗档之列。
此案杨全安学习红阳教并未传徒。惟曾供奉飘高老祖诵习经卷。陈二讯系拜赵大为师给伊红阳经卷并未念诵。刘二系随同伊父念习红阳经卷嗣伊父故后即将经卷烧毁。该司审将杨全安照例拟以边远充军陈二、刘二于杨全安军罪上减等拟徒情罪尚无错误应请照办。惟将杨全安、刘二系旗人销除旗档一层所议殊未允协查该犯等所习既系红阳教未便按照白阳教之例概予销除旗档致与定例未符即检出旗人学习红阳883
教各成案亦未有销除旗档者应请画一更正。嘉庆二十二年说帖邪教案内遣犯笃疾不准收赎东抚咨：教犯周添明案内习教传徒审拟发遣之李忠两脚脱落成笃应否永远监禁一案。查邪教案内遣犯成笃不准收赎应否永远监禁例无明文。检查嘉庆二十一年北抚咨：孙家望等习教传徒案内拟遣之杨胜思两脚踝染患疽毒溃烂医治无效两脚俱已脱落不能行走。该抚将该犯依笃疾律收赎经本部以该犯拜师入教并习念咒语系属邪教为从情重之犯核与寻常案犯成笃应准收赎者不同。
且该犯虽成残废仍可习教传徒若准其收赎留于内地诚恐故智复萌致滋煽惑之渐应不准收赎仍令起解发配在案。此案李忠系邪教案内为从拟遣该犯虽两脚脱落已成笃疾不能远涉配所。惟该犯曾经习教若留于内地监禁难保不故智复萌滋生事端自应照杨胜思之案不准收赎仍将该犯起解发配以杜煽惑。该省拟请永远监禁之处核与成案不符未便照办应仍将李忠照原拟发回城为奴奉批：成案仍发回城为奴正是交司照办。
道光四年说帖妇女习红阳教分别实发监禁直督奏：马杨氏等传习红阳教将马杨氏依红阳教拜师授徒例发乌鲁木齐为奴虽系妇女年逾七旬应行实发
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