左旋
，恩爱如子」；珍宝部「安帝见铜人，张陵对以秦始皇时所铸」，共十五事，并题张莹汉南记。续汉郡国志注、史记集解并引张莹曰「句亶，今江陵也」。唐志五十八卷。
后汉书五十八卷刘义庆撰，不著录。
见唐志。
后汉书一百卷萧子显撰。梁有，隋亡。
梁书萧子显传：子显著后汉书一百卷。据众后汉，考正同异，为一家之言。
文史通义（节录）
外篇永清县志文征序例曰：马、班而后，家学渐衰，而豪杰之士特立名家之学起。如后汉书之有司马彪、华峤、谢承、范蔚宗诸家，而晋书之有何法盛等一十八家是也。同纪一朝之迹，而史臣不领专官，则人自为编，家各为说，不为叙述讨论，萃合一篇之内，何以得其折衷，此诸家流别之必待专篇列传而明者也。
四、清代诸家后汉书辑本序跋及目录 姚之骃后汉书补逸
自序：春秋，鲁史也，一经宣尼之笔削，而鲁史逸焉，等于刍狗。自后司马迁作史记，凭空结撰，绝无依傍。而班固因之成汉书，然不闻太初以前尽逸子长之书也。后汉史书，自当时人主命词臣撰记，后其踵作者为纪为书凡十余家，盖人人自拟迁、固矣。范蔚宗书最晚出，不过集诸家之成，以倾液而漱芳耳。故当时雅重东观记，与迁、固二书称为三史。而外此谢、华诸书无一逸者，裴松之注三国志亦多引之，不专奉宣城也。自唐章怀太子留文学之士，同注范书于仪凤初年，上之有诏，付秘书省，自是而诸书稍稍泯矣。
故五代及初唐人其类事释书，尚多援引诸家者；至六臣注文选，其引范书已什之七八；迨宋淳化中吴淑进注一字赋表，枚举谢承后汉书、张璠汉纪、续汉书，以为皆彼时所遗逸者，意其时惟东观记仅存耳。后景佑初年，余靖、王洙奉诏校范书，序其源委，胪列东观以下七种，仅载卷帙之多寡，而于章怀之注，竟不能取诸书相参对，则诸书之逸而不存，已如逝水飘风矣。
夫范书简而明，疏而不陋，史通固亟稍之，然持论之间，不无倒置。议窦武、何进之诛宦寺为违天理，责张骞、班勇之使西域为遗佛书，抑谢夷吾、李合于方术，枉董宣于酷吏，察蔡琰于列女，而且志缺艺文，赞为赘语，流观逸史，未必从同也。蔚宗与甥侄书以为体大而思精，诸序论赞笔势放纵，实天下之奇作。善乎！文中子之言曰：「古之史也辨道，今之史也耀文。」范其耀文者乎？且即以文论，而创造者难工，润色者易好，集众文而润之，范亦不得专美于后也。
夫百末旨酒非不美也，乃饮醇而忘蘅杜之馨。狐裘之价千金也，而不知其成众腋。此亦失先河后海之义矣。今以蔚宗所定为正史，而谢、华诸书等诸刍狗，是以春秋尊范书，吾未之敢信也。
或曰古书之逸者多矣，即如史官所记，东汉以来其不传者何限，将按籍而补之，恐有塞破世界之忧。是又不然。夫他书可逸，惟史当补。近史文烦或可逸，古史文约尤当补。今试以谢、华诸史与范校，其阙者半，其同者半。其阙者可以传一朝之文献，其同者且可以参其是非，较其优绌，于史学庶乎其小补也。爰是检阅群书，钞蕞成帙，考核同异，间以臆断，合为八种二十一卷。遂使八百余年已湮之籍，一旦复裒然传世。日月潜曜，丽天复光，江河滔滔，归自潮汐，岂非撰着家一快事哉！
第鲰生固陋，其疏略之过，未能善补，尚俟博雅君子重补其阙云尔。康熙癸巳夏五月钱唐姚之骃鲁思氏谨题于东皋之露涤斋。
例言：
一、是编采自群书，概依原本，间有大谬，辩如注言，其小疵纤误，统置阙如，不敢妄更。
一、列朝诸臣，略次前后，不尽案纪年而差之，以作史者老韩尚可同传，而儒林、循吏各归一部，原未尝沾沾序列也。
一、凡一人事迹，随得随录，亦不序其先后，盖条登缕载，固非列传体耳。
一、史体为纪、为传、为志，各有所属。今八书既亡，不能探其原帙，但以帝王及诸臣标题，而诸条丽其下。其采自诸志，无人可附者特拈数字以便寻观。
一、有同此一条，两书引用互异者，仍兼采并收，不敢妄削。
一、诸书多有从同，或嫌冗复，然参看有三善焉：补亡一，辩误二，较量行文高下三。
一、末学荒芜，既非行秘，而藏书寂寥，并鲜獭祭之功，其有阙陋，再俟增入。 荃园姚之骃识 谢承后汉书序：谢伟平之书，东汉第一良史也。东观记仿佛起居注，即应奉汉事、谯周删记，皆未尝成一家言以定之。为史定之者，自伟平始。伟平于孙吴时，为吴郡督邮，有嘉禾生部内，后迁长沙都尉。博物洽闻，下笔隽妙，撰后汉书百三十卷，可谓该矣 鸶谢书极博，凡所载忠义名卿及通贤逸士
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